衣冠士子陷锋刃良将名臣尽埋没 陈涉甕牖绳枢之子

陈涉、吴广大泽乡起义，是我们耳熟能详的历史记载。一个非王侯将相之后，无皇族贵胄之本，竟也能与孔孟之圣人、六国之贵戚，望族之后裔列为世家，这其中既有命运之使然也有历史的巧合。细细品来，也有一番滋味。

1，第一个吃螃蟹的人

陈涉之前，也就是秦灭六国之前，并没有过正真意义上的农民起义。因为战国时代，战争是贵族们的事情。即便是周厉王被人民推翻也未被废除而是由贵族团体实行共和执政，待其死后也是由其子继承王位，人民也没有另立王位，况且那时候的农民也大部分都是奴隶，追随的是具有统治权的贵族。陈涉起义组织的是当时的农民，大部分人是拥有自己的土地的。所以他们不想迁徙去渔阳（即北京市密云区十里堡镇附近）戍边。但陈涉也非真正意义上的一般农民，贾谊说法是甕牖绳枢之子，甿隶之人，迁徙之徒，翻译过来就是陈涉家以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板，形容家里贫穷，逃亡在外的奴隶，被迁徙的人。只是说他贫穷落魄，没说他家世代为农。而《史记》记载，陈涉常与人佣耕，也就是受雇给有田地的人耕地。也并没有说其是世代为农，所以陈涉出身还是有待考究的。一个佣耕之人竞也能说出“燕雀安知鸿鹄之志哉”和“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语来，可见陈涉非一般人物，最起码见过世面，认识几个字。在封土建国的世代，古典书籍都是被贵族和士大夫阶层的人把持的，一般人很难有机会接触。当然，也不排除司马迁的润色之需求，毕竟史书写的都是方言俚语也难上大雅之堂。

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2．开启凡人争帝的先河，起了俗人乱世争霸的榜样

陈涉起义后自立为王，为那些历代受统治阶级压迫，只能为奴为婢的人起了表率作用，颠覆了王者受命于天，碌者受制于人的封建王权思想。在哪个制度森严的时代，王权从来都是神受，奴隶和农民从出生的时候就已经注定一生只能如此，而秦始皇建国以来的苛刻的法制，让人民的生命朝不保夕，人民都活在战战兢兢之中，连反抗的机会都没有。陈涉、吴广的成功，让生活在炼狱中的人民看到了希望，尽管他起义失败的比较快（5个月左右），但是他的起义像一把丢进热油锅的火把，开启了整个秦朝的灭亡之路，陈涉死后，其部将吕臣、张耳、陈馀、召骚继续高举反秦的大旗，而六国的后人也纷纷效仿，群起反秦，建功立业已经不是王侯将相的特权了。

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3．刘邦的力捧

高祖刘邦，情况与陈涉及为相似，其一二人家里都穷，刘邦似乎条件稍微比陈涉好点，最起码不用去佣耕。其二，两人都去被征去戍边。其三，都是因为不能按期完成任务而揭竿而起。刘邦建国后封陈涉为“隐王”，多少也是对自己地位巩固。他能待秦拥天下，心里未必安稳。毕竟秦王朝祖上是有名分的，可追到周王时代，是天子御赐的诸侯，几代人都是，是有谱可查的。就连刘邦起义的时候为服众自称是赤帝之子，替天行道，代秦是有合法性的。所以，刘邦多少对陈涉有点惺惺相惜的感觉。而司马迁作为生活在大汉帝制时代的人物，要想好好写书，还是史书，要是将陈涉、吴广写成乱臣贼子，估计书还没写成，他就成历史了，所以他也逃不了讨好汉武帝将陈涉列入世家的嫌疑。但不管怎样，历史的巧合也罢，命运使然也好。陈胜吴广起义为中国历史上留下了浓厚的一笔，为后世增添一份传奇的故事。

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