藏传文玩和普通文玩（藏族文玩千万别瞎戴）

藏饰泛指具有藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩，为很多人所喜爱。

头上戴的巴珠、簪子、发卡，发辫的银币，耳朵上的大环，项间戴的项链、托架、嘎乌，腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶，手上戴的各类戒指手镯等。

△藏式手工纯银戒指

△藏式嵌宝石三色铜戒指

△藏式绿松石皮带扣

天珠是西藏非常独特的饰物，当然现在已经从西藏传入中土，成为了文玩圈炙手可热的配饰之一。不同的纹路则对应了不同的图腾并具体代表了不同的象征。天珠一般到了污秽之地最好摘下，否则对神灵不敬也对自己不利。

至纯虎牙老天珠

藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界，传说天铁托甲为战神，天珠为天女，均来自于天界，托甲的能量勇猛刚烈，蕴藏着无与伦比的力量，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造佛家上乘法器。因千年天铁经历代修行者的加持，所以常人佩戴天铁饰物，是极佳的护身符和辟邪物；因为持咒能量强大，被藏密列为和天珠、灵骨同等地位，三者合称为“藏密三宝”。

嘎乌是藏语的音译，其为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂，龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉，祈求本尊加持，为驱魔辟邪之密坛。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。

金嵌七宝饰大鹏金翅鸟嘎呜

“擦擦”，一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。

九宫八卦牌是一种咒轮牌，传说是莲花大士聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞的镇宅妙宝而成。它的外圈是十二生肖，中圈是八卦，内圈是九宫。它代表着梵、藏、汉的文化交流。

西藏的经书是用上下两块护经版夹着的，再用皮绳捆绑，经书扣就是经过皮绳固定经书的。经书扣长期伴随佛经佛典左右，保护经文不散，可谓功德无量，将其佩戴在身上，护身辟邪，保佑平安。

藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长，而且博大精深，表现的内涵极为丰富，用途十分广泛。最迟至甘丹颇章时期，藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及，如买卖契约、支差还债，签订盟约合同，社会交往、文书往来，喜庆哀伤活动等，莫不以治印为相互信赖之凭证。

金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。

对于修法者来说，卡子作为念珠的配件，用以计数，当一对十籽的计数器用完时，把卡子挪动到下一颗佛珠的位置，对于不修法不念经的那些珠友来说，卡子是很好的装饰物。

按照藏传佛教传统，计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上，计数器一般别在27颗后边，带铃是计百位带杵是计千位，夹子计万位。

在西藏，你见到的任何一件貌似平常的东西，里面或许却隐含着无数值得破解的秘密。各种藏饰都寓意深刻，不仅仅是美的象征，更具有文化意义和宗教深意。