高二适其人（先生高二适）

先生，在高二适先生的老家是对文化人最高的称呼自清乾嘉以来高氏家族先生代有数出，高二适先生是其中杰出的代表，我来为大家讲解一下关于高二适其人?跟着小编一起来看一看吧!

高二适其人

先生，在高二适先生的老家是对文化人最高的称呼。自清乾嘉以来高氏家族先生代有数出，高二适先生是其中杰出的代表。

高先生一生优游于传统文化。他以书当舟，书舟载他从泰州到南京，载他从南京到重庆，载他卧听钟山、泼墨度世。先生于诗学、书学、文史哲“出入数百年，纵横数十家”，上始《易》《诗》《离骚》《史记》、诸子百家，下至唐代杜甫、刘柳、韩孟，宋朝江西诗派黄庭坚、陈师道，昼夜研读，一生耕耘。先生搯擢肝肾，一心泽古，勤校细勘，精批慎疏，每有心解，或放言或著文，纵横捭阖，通会文史哲艺，均能“取长补短，自得其环，而又超乎象外”，故常有石破天惊之论，为当世学人敬仰。

为使书法不致成绝学，“他日书家之应运而生”，年逾半百的高先生在困顿中研究章草，著就《新定急就章及考证》，使章草“焕若神明”“顿还旧观”。先生书法由章草上溯篆隶，下追“二王”、隋唐经典，再至杨凝式、宋克诸家，终成当代草书大家。先生强调不动笔墨不读书，由是他将书法回归到书斋，回归到文化的日常生活。先生书法生活化的意义在于显现了艺术生活、文化生活的本质力量——文化艺术赋予精神的自足性健全了一个完整的独立的人。

历史之所以如此丰富多彩，就因为它从来不会遗忘为它涂色的人。设若1965年的“兰亭论辩”没有高二适先生的出场，该是多么无趣，郭沫若先生该是多么孤寂，这段文化史又该是多么暗淡。毛泽东主席的“笔墨官司，有比无好”批示，是“百花齐放，百家争鸣”最好的注解，也是这场论辩的点睛之笔，让先生如深藏于宇宙深处的陨石横空出世，让“兰亭论辩”成为大合唱，而不是独角戏。人们惊诧于这颗陨石竟有如此多的文化能量，竟有如此傲视群雄的气概。先生“素不乐随人俯仰计”的人格操守，严谨独立的学术精神，既是魏晋风骨的唤醒，也是当代学人的风标。《兰亭序》隐藏于幽深的历史，“兰亭论辩”与历史共签协议：兰亭学登台，高二适先生始终在场。

高先生的言行始终与国家、民族、文化同呼吸共成长，他昭示我们，在当下共建文化强国的时代召唤中，作为文艺工作者，理应像高先生那样与古为徒、慎独行远、不忘初心，做文化的守护者、筑梦者。（吴为山）

来源： 美术报