南阳卧龙岗名胜（71进豫南阳）

卧龙岗武侯祠，国四。又名"南阳诸葛庐"，位于南阳市城西卧龙岗，是明朝朝廷钦定的祭祀诸葛亮的地方。

卧龙岗武侯祠，是南阳汉画馆之外的又一张城市名片。因其体量大、建祠早、盛唐驰名而位列全国多家武侯祠前茅。

南阳武侯祠祠宇坐西向东偏南，现存廊庑一百五十五间，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。

南阳武侯祠国保碑上介绍说：武侯祠始建于晋代，现存建筑为清代建筑，曾于元大德二年和康熙五十一年两度重建扩建。过于笼统，武侯祠山门至晚于明崇祯年间重建为其一，元延祐四年(1317年)官方命名悬匾为“武侯祠”为其二。

南阳武侯祠北路有三顾祠院，南路卧龙道院。卧龙道院为历代祠中道士居住的地方。清代中叶道士多达百余人。

武侯祠坐西北向东南，主要建筑分三路前后两重。东西中轴线上，山门至大拜殿，左右两廊为前部，是祀所；后部诸葛茅庐、小虹桥、抱膝石至宁远楼（清风楼），两侧有古柏亭、野云庵、躬耕亭（实为碑亭）、伴月台（实为碑亭）等纪念性建筑。北侧院为三顾祠，有关张殿、三顾堂、三顾亭（实为碑亭）；南侧院道房院，为二进四合院。武侯祠从岳飞传世书法巨篇前后《出师表》题跋来看，北宋时就归道院管理。道房院现在挂牌为“南阳诸葛亮研究会”，实为南阳市博物馆古代石刻展厅。武侯祠内碑刻众多，前院南北两廊实际上是碑刻长廊，在各殿前亦有碑刻。碑廊碑刻以纪游为主，殿前多为修缮碑。众多碑刻以清代碑刻居多。

南阳武侯祠主要建筑石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次坐落在中轴线上。

“千古人龙”石坊，原坊建于清道光十二年，毁于1968年，现为1992年复建。坊的东南施工的“武侯祠文化园”。

卧龙岗门为武侯祠大门，从这里至武侯祠山门路上有一座清道光年间立“三顾坊”。“三顾坊”，此坊全称为“汉昭烈皇帝三顾处”石坊。“道光辛卯巧月吉旦（即道光十一年、1831年）宛邑后学任守泰、刘巩、刘训敬立”。路旁还有两通清代碑刻，一通为咸丰十年岁次庚申南阳县令陶大老爷甘棠碑，另一通为光绪庚寅岁南阳县令黄大老爷德政碑。

“三顾坊”坊阴额“真神人”，落款“道光十一年孟秋立”，“邑后学任伯仁敬书”。

从“三顾坊”至武侯祠山门，路旁有南阳是人民政府1987年立《重修武侯祠碑》、清代诸葛井亭，亭内有青石砌成的诸葛井。别小瞧这口井，它可是武侯祠中最有资历的，唯一的实景。新建的石桥“仙人桥”，桥望柱柱头为盘龙。过了桥就是武侯祠山门。

武侯祠山门为明代崇祯年间重建，券门额题字为1959年郭沫若书。

↓武侯祠山门内额“武侯祠”，“崇祯七年四月望日吉旦立，南阳知府陈振豪为”。陈振豪，无锡人，明万历四十七年（1619年）进士，明崇祯七年(1634年)任南阳知府。同年，重修山门时题“武侯祠”额。

↓“三代遗才”坊，“康熙癸卯孟冬吉日，南阳府知府加二级王维新虔建”。康熙癸卯即康熙二年，1663年。王维新，辽东广宁人，广宁就是现在俺们辽宁的北镇。以贡士身于清顺治十六年（1659年）任南阳知县，不久升为知府。

“三代遗才”坊阴额为“韬略宗师”，无年款。

↓大拜殿前有两棵1200多年树龄的金丝楸和侧柏。武侯祠前身草庐传为晋时蜀国故将黄权所建，盛唐时已声名远播。这两株古树，大约见过刘禹锡。

大拜殿月台下有碑刻六通，多为明清古碑。

大拜殿前檐廊和殿内挂满了清代至民国时期的匾额。明间和次间门柱上悬满了楹联。

这些匾额和楹联写尽了后人对诸葛亮盖世高功及人格魅力的景仰与尊崇。

↓大拜殿匾《吾师》，作者鹿传霖，同治元年(1862年)进士。光绪九年（1883年）曾任河南巡抚，此匾大约那时题写。跋：霖束发受书，即知有诸葛忠武。未尝不流连慨慕，想见其为人。后读三国志 见忠武不用魏延子午之计，窃疑其理民之干优于将略；及观忠武自居惟以谨慎二字，然后知承祚之言非笃论也。今年春，霖以菲材，驻兵南阳 适为忠武故里，瞻谒遗像，恭肃下拜。窃幸取则之不远也，诗不云乎， 高山仰止，景行行止。纵弗能至，心向往之。谨题祠额，用志宗仰。

《王者师》匾，咸丰六年嘉平月谷旦，新邑弟子刘玉山敬立；《我师》匾，庚申（1800年）清和月，湘浦松筠题。

大拜殿前檐廊南北壁上有明清至民国时期碑刻数方，从数量上来说清代居多，明崇祯年间和民国年间的碑刻较少。内容以诗文抒怀为主。其中，北墙壁上嵌入的一通“御制”碑，是南阳武侯祠历史上唯一有文字记载皇家规格的祭祀记录。意义非凡！

嘉靖十八年（1539年）驸马都尉邬景和，奉明世宗圣朱厚熜谕到南阳武侯祠祭拜诸葛亮，碑文《祭诸葛武侯文》如下：“嘉靖已亥三月八日，大明皇帝遣驸马都尉邬景和，谕祭于汉武侯诸葛亮曰：养高隆中，非三顾不起。戮力王室，待二表乃行。观其褫孟德，走仲达，孔明其人豪也与。惜乎！将星陨地，中道而殂，汉遂不振，皆天也，非人所能为也。表忠有祠，遗祭有仪。灵爽不昧，尚其歆之。”多说一句，邬景和还是叠翠诗诗体创始人。

武侯祠“出师表”碑有两处，一处在下面的展室中，一处在碑廊中。

亭内正中为明正德十六年（1521年）立石《前出师表》碑刻

《出师表》碑廊，内置清人摹写的岳飞前后《出师表》计二十一块。草书。刻石为清光绪二年，石工李发祥镌。

于题跋中得知岳飞于绍兴八年（1138年），过南阳谒武侯祠，雨中投宿。见前人敬慕诸葛亮文字，百感之中挥毫草书诸葛亮的前后《出师表》。这里有个疑问，据武侯祠内“元延祐四年”刻石内容，卧龙岗诸葛草庐悬“武侯祠”匾始于元延祐四年(1317年)……

南碑廊

南碑廊中有两通清代碑刻，内容特殊：光绪年间就立法保护文物；嘉庆年间对武侯祠犯戒住持道人法办公示。

南阳卧龙岗历代碑刻中，修缮、歌咏和记事碑文居多，祭文碑刻仅有四篇，皆是明代作品。除了前面介绍的驸马都尉邬景和谕祭碑外，还有嘉靖十八年八月南阳知府孙哲《祭文》、明隆庆四年（1570年）八月南阳知府雷鸣春《祭文》和明万历四十年（1612年）叶秉敬《祭诸葛武侯文》。感兴趣的朋友去武侯祠时找来看看，另外还有四通元代碑刻，有关武侯祠沿革的记载，那四通碑刻很重要。至于明代李东阳为卧龙岗武侯祠重建而写的《重修诸葛武侯祠记》，鱼找遍武侯祠未见其踪。

↓草庐的大门上悬挂着南阳知府顾嘉蘅于道光丁未（即道光二十七年、1847年）题写的一副楹联：抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念；长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。

草庐内有明成化十四年(1478年)《汉诸葛孔明旧庐》碑刻一通。落款处被人为利器戗过。

↓碑阴为《书指道碑阴》，也称《汉诸葛孔明草庐书指道碑阴》，内容为立碑原因。碑文末有“时成化十四年弍月朔日南阳府同知榆次任義書”。由此可知，这通碑刻实际上是一块指路石。

草庐对碑亭内，石横额“草庐对”三字为赵朴初题。

四条石屏“草庐对”内容为新近摹写吴佩孚1927年谒武侯祠所书。吴原书已毁。

“古柏亭”匾额，咸丰甲寅秋月钮㵢书。即咸丰四年（1854年），南阳县令书。

南碑廊中的躬耕亭，咸丰乙卯（咸丰五年，1855年）仲春，南阳知府顾嘉蘅书“躬耕亭”。

躬耕亭内碑刻是《汉诸葛忠武侯赞像》碑，碑阳为诸葛亮画像碑。碑右上角和左下角落款处都被人为戗除。

武侯祠的导游词讲“此碑（《汉诸葛忠武侯赞像》碑 ）刻于万历二十年(1592年)，是目前保存最早的诸葛亮石刻画像”。碑周有条石为框，上有楹联“庵垂二千年问魏阙吴宫安在？人居三代下比商伊周吕何如！”据说是清末南阳镇守使吴庆桐撰写。看来此碑条石框是后人修缮时加上的。

碑阴为《武侯像赞》碑文。碑周刻联：横批“长留楷则”，“万古云霄论才端合修伊尹，……”

野云庵乃武侯祠建筑中的异类。过于鲜艳的砖雕釉面，与位于其左侧的草庐那么不和谐。介绍上说：“原为草屋，康熙五十一年（1712年）改为砖石结构”。墙壁正面饰“松鹤延年”图、“六合同春”图及装饰边花卉、鸟兽，还有门额“野云庵”及两侧楹联，都是砖雕釉面。里面为诸葛亮会客场景再现。

野云庵，道光乙酉（道光五年，1825年）菊月，桐城姚垣重建。姚垣，道光三年（1823年）任南阳知县。

康熙五十年（1711年），知府罗景主持重修武侯祠，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景：草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥。此次修葺，对后世影响很大，并奠定了今日卧龙岗武侯祠的规模。

半月台，康熙年间知府罗景当年复建的卧龙岗十景之一，鱼看着像是这些年复建的。半月台，孔明夜观天象所在。

宁远楼又名“清风楼” ，传为诸葛亮藏书、奏琴之所。

“宁远楼”匾，康熙癸巳（康熙五十二年，1713年）夏月，遂宁张鹏翮敬题。

宁远为“宁静致远”的缩语，语出诸葛亮《戒子书》。张鹏翮，清康熙九年（1670年）进士，历任刑、户、吏诸部尚书，官至武英殿大学士。史有贤相之称。

北院落，也称三顾祠院落，由西向东依次为关张殿、三顾堂、三顾亭。

三顾亭

北院北侧围墙处也是碑廊。鱼发现五任南阳知府的清道光庚子科进士顾嘉蘅书丹碑刻（见下图）。其题在大拜殿的楹联“ 心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”声动中州。其胸怀较今人不知高出多少，襄阳南阳争锋如今还哓哓不休。

三顾亭，实为碑亭。内嵌有《汉诸葛武侯像》和《汉昭烈三请武侯像》两画像碑。罩在玻璃罩内。拍摄很难。

尤对着光的《汉昭烈三请武侯像》无法拍摄，鱼只用手机勉强拍出《汉诸葛武侯像碑》。

北院落入口

南院落，道房院

在南碑廊入南院的过堂有民国年间安阳人谒武侯祠后的留题。

《诸葛武乡侯传》，道光五年，知南阳县事桐城姚垣敬书。点击放大可看清晰，非常漂亮的楷书！

道房院，为二进四合院落。院落中中所有房间，有一处布置了哈哈镜，余下的辟为南阳古代石刻展厅，其中最西正殿内为修复后的明代十八罗汉展厅。囿于篇幅，鱼将这些内容移到另一期介绍。

道房院，非常清幽的明清建筑院落。

武侯祠，纪念诸葛孔明的祠堂。孔明其人苏轼一言以蔽之“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也”。孔明成神，一要归功于其学识盖世，二要有能施展才能的平台。这个平台是生逢乱世，是明主垂青。缺一不可。

武侯祠文化园的建成效果图。好一恢弘布局！做大做强，时人的追求。

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