论语安贫乐道（安贫乐道的重点不在安贫）
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” （《论语·先进》11.19）
《集解》本此章合上章为一章，朱子《集注》分两章，今从朱子。 这是评价颜回和子贡。一个极穷，一个极富。
颜回道德学问的境界已经差不多了，只不过常常贫困交加。但是他并没有因贫困而消极悲观，而是安贫乐道。庶，庶几，差不多。《集解》言：
回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中矣。虽长处困境而不畏惧的人，是可敬的。
与颜回的安贫乐道不同，子贡不安于天命，跑去经商，能及时精准把握市场行情，积累大量财富。《史记·货殖列传》记载：
子赣（即子贡）既学于仲尼，退而仕卫。废著鬻财于曹鲁之间，七十子之徒最为饶。而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币，聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。《论衡·知实》中也说：
子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。
虽曰天命，岂非人事哉！生死有命富贵在天，每个人都在做自己的选择，在过程中适时把握中命运所赐的机遇。
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