最新关于新年的诗词（七首新年迎春诗词）

春节，之所以叫春节，一个很重要的传统是辞冬迎春。因此，在历代除夕诗词中，迎春是一个重要的话题。在经历了一冬的严寒，人们有理由热切盼望一个温暖的春天，一个绿意盎然、花枝招展的春天。

1. 于谦，《除夜太原寒甚》

眼看春天就要到来，但腊月往往是严寒的。明代政治家兼诗人于谦告诉我们，这只是黎明前的黑暗而已。他在《除夜太原寒甚》中写到：

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

春风来不远

寄语天涯游子，虽然你们现在正遭受着双重严寒，一是自然界的严寒，二是流浪在外心里的严寒；但是你们不用发愁。春天就要来了，东风已经到了院子东头。

有了东风，就有了希望，归乡也是希望在前，可以实现。

2. 李世民，《元日》

身为皇帝，也是跟普通人一样，在元日那天，一样热切地盼望着春天；一样的感受到了春天的气息。他在《元日》中写到：

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。

草秀故春色

开篇就是“高轩暧春色，邃阁媚朝光”，皇宫内外，到处洋溢着春天的气息。“草秀故春色，梅艳昔年妆”，小草悄悄地长出来了，清秀一如往年，春色一如往年；梅花也如往年一样，一样的鲜艳，一样的妆扮。

梅花是迎春花，小草是春的使者，这两样，都昭示着春天的到来！

3. 骆宾王，《于西京守岁》

唐代诗人骆宾王在除夕夜迎春的心情最为迫切，他在《于西京守岁》中写到：

闲居寡言宴，独坐惨风尘。

忽见严冬尽，方知列宿春。

夜将寒色去，年共晓光新。

耿耿他乡夕，无由展旧亲。

忽见严冬尽，方知列宿春

为什么这么迫切？因为他在除夕夜“独坐惨风尘”。“忽见严冬尽，方知列宿春”，孤独忧郁之中忽然发觉寒冷的冬天行将结束，春天已指日可待。“忽见”的“忽”与“方知”的“方”，两相对照，细致传神地表达出诗人心灵的触动。而新年将至，希望萌生，这是人之常情，敏感的诗人自然也不例外。

“夜将寒色去，年共晓光新”，天快亮了，除夕夜也终将随着寒冬过去，新年在晨光的陪伴下，姗姗来到！

4. 朱淑贞，《除夜》

宋代女诗人朱淑贞以一个女性的视角，心思细腻，热切盼望新春的到来。她在《除夜》中写到：

穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。

一夜腊寒随漏尽，十分春色破朝来。

一夜腊寒随漏尽，十分春色破朝来

诗人多少次地盼望冬天的离开，但未曾如愿；“穷冬欲去尚徘徊”，如今到了分岁时候，虽然是“独坐频斟守岁杯”。但诗人敏感的心灵，依然感受到一夜之间，腊冬的离去，“一夜腊寒随漏尽”，它是随着沙漏的漏尽而去；自然，“十分春色破朝来”。

“一夜”、“十分”二词，既表达了诗人热切迎春的心情；又表达了诗人对春天的喜悦心情，不可抑制！

5. 曹学佺，《壬午除夕四首》

人们盼望春天的心情已是十分的迫切，而春天的到来也是那么的迫不及待。明代诗人曹学佺在《壬午除夕四首》中写到：

梅花落尽绛桃开，临老偏宜缓缓来。

漏泄春光无次第，不须箫鼓更相催。

梅花落尽绛桃开

春天是迫不及待地来到了，已是“梅花落尽绛桃开”。“漏泄春光无次第，不须箫鼓更相催”，春光都争先恐后地来到；都不需要箫鼓之声的鼓动，太迅速了。

春天是迫不及待，人们迎春的心情也是迫不及待！

6. 纳兰性德，《浣溪沙·庚申除夜》

在除夕，人们盼望春天，甚至有一系列的活动和游戏来迎春。清代词人纳兰性德在《浣溪沙·庚申除夜》中就描写了这样一些活动：

收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。

谁家刻烛待春风。

竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。

风流端合倚天公。

竹叶樽空翻采燕

这里主要描写了两种迎春活动：“谁家刻烛待春风”，想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出刻度来等待新春的到来，这个活动表达人们的春天的热切盼望心情；“竹叶樽空翻采燕”，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来，燕子的回归，是春天到来的信使。

总之，除夕的人们，都在盼春、迎春！

7. 辛弃疾，《蝶恋花·戊申元日立春席间作》

南宋词人辛弃疾，作为一个致力于北伐的英雄来说，元日不止是迎春那么简单。他在《蝶恋花·戊申元日立春席间作》中写到：

谁向椒盘簪彩胜。整整韶华，

争上春风鬓。

往日不堪重记省。为花长把新春恨。

春未来时先借问。晚恨开迟，

早又飘零近。

今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。

今岁花期消息定

首句“谁向椒盘簪彩胜”，也是在玩迎春游戏，人们使用“椒盘”做游戏，用以迎春。“今岁花期消息定”，今天已经是元日了，春天已经到来，花期也就为之不远了。“只愁风雨无凭准”，就算是花开了，那花期又能持续多久呢？因为“风雨无凭准”。

其实，“春天”、“花期”是有寓意的：前两个月，太上皇赵构死了，这对于恢复大业也许是一个转机。如果宋孝宗此后善作决断，改变偏安路线，则抗金的“春天”必将到来；可是锐气已衰的孝宗此时已无心于事业了。由此看来，“花期”仍无定准，“风雨”也难预料。

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