抖音白岩松（白岩松抖音直播）

他有一张全中国都认识的脸。从《东方时空》到《新闻周刊》，人们习惯在时事面前看到白岩松。

他随身带着手绢，用手绢抹嘴而不是纸巾；他习惯手写文字，五指齐力；他品茶，不喜甜；听得更多的是古典音乐；说中年之后对自己影响最大的是《道德经》。

4月30日，白岩松坐在抖音直播间，身后是一排排书架。他穿一件嫩绿色的上衣，间或出现的白发已经成为这几年的标志。在手机镜头前，他连线六家民营实体书店，当天，3000本签名书售罄。在这个温暖的春日午后，他通过直播“带店”的方式，发出拯救实体书店的号召，在直播中，白岩松直言：“我出力，您关注，帮助书店活下去。”

这也是白岩松作为#都来读书#领读人的首场直播。“都来读书”由抖音、今日头条、番茄小说联合长江新世纪等国内数十个文化机构共同发起，是一项助力大众读好书、好读书的全民阅读计划。

计划持续邀请作家、资深图书编辑、文化文艺名人担任“领读人”，以抖音短视频或微头条、头条号文章的形式，发布读书建议、读书感悟，与阅读者广泛交流、帮助阅读者深入阅读。

白岩松的直播间里，网友在下面认真提问：“白老师，我们应该跟着各种推荐书单读吗，自己建立计划会不会效率没有那么高？”

除了主持人，白岩松的另一个身份是畅销书作家，“翻开一本书，我们希望知道自己是谁，我的家乡在哪里，而世界又在哪里。”

一个在内蒙古边城长大的少年，始终保持对新闻的热忱。白岩松几乎每天翻看新闻客户端，光顾报刊亭，是“杂志控”，勤奋而广泛地阅读。央视的同事跟白岩松讨论新闻选题，从未出现过他不知道此条新闻的状况。

他办了一个新闻课堂，从名校遴选学子，由他亲自传递新闻火种。课堂起名“东西联大”，效仿抗战时期西迁至昆明的北京大学、清华大学、南开大学组成的“西南联大”的名号。从2012年开办，一年一期，一月一课，学制两年。“东西联大”有一半时间，都在西边的北大上课，另一半在北京城另一边的中国传媒大学，白岩松的母校。

对着一桌年轻人，中年白岩松的语调抑扬顿挫，又透着一股子温柔，不像是老师教学生，倒像是朋友聊天。他引用木心，“一个年轻人要成长，需要两样东西，或极痛苦极幸福的一次恋情，还有和老人聊天。”

“老人”有时是书本。他说，“如果不打开书，我会以为世界就像我生活的这座城市一样，有草原，有森林，有很多和善的人们。”

小时候，当白岩松翻开书本才知道，《上下五千年》里有那么多的历史；《一千零一夜》里还有另外一个跟我们完全不一样的世界。

了解的事情越来越多了，这个世界开始变得越来越大了，结果，一个又一个少年如同白岩松一样，开始向往外面的世界。当你的年岁足够大了，当你来到一个又一个陌生的国度，你发现一切似乎没那么陌生，因为早在白纸黑字上，早在字里行间，早在曾经翻开的一本又一本书当中，你曾经如此亲密地靠近过它。世界变得不再那么遥远，也不再那么陌生了。

总有人问白岩松，“对你影响最大的一本书是什么？”他的答案永远是一样的：当然是《新华字典》了。

如果没有《新华字典》，没有从最简单的一个又一个汉字开始认识，一直到后来，他不会有勇气、有能力翻开一本又一本或厚或薄的书。如果不能翻开那些书，他的很多困惑和未知无法陆续打开。

白岩松说，成长是什么？成长不仅是年岁慢慢增长，更重要的是内心所累积的一个又一个问号慢慢地得到答案。当你的答案越来越多，当你的问号开始慢慢地被抻直的时候，你就是在成长。

小的时候可能在读《十万个为什么》，获取一个又一个答案，如果没有那些书，答案不出现在你的面前，你就永远像是一个仰望星空的孩子。

从最初好奇的一加一等于二，到后来一加一等于二不再是一个简简单单的数学题，而是人生，是大的哲学，是你如何去捍卫常识，我们走了多远的路程。从最初一个最简单的小学数学题，到后来与常识、与正义、与真理有关。如果没有那一本又一本翻开的书，你怎么可能有这种成长呢？

有人问白岩松，读书有什么好处，他用几个“解”来回答。它可以解惑，它可以解气。“有的时候你会郁闷和生气，打开书，看到有与你同样生活在这个世界上的人，或者古人，都提前把那种呐喊替你发泄出来，你就觉得挺解气的。”

当然千万别忘了，看书还有另外的功能，就是有的时候还解闷儿。一天总是琐碎的，但是累加在一起却可能获取很多知识，“我觉得一个能提供这么多‘解’的书，会帮助一个又一个人更好地走上成长的道路。”

在我们寻找的无数答案当中，有一种答案可能非常重要：读书帮助我们寻找到平静和幸福。

白岩松曾经有过这样的经历：周围是乱的，自己的心里也是乱的，当你打开书想找到平静的时候，最初几页是很难的。但是当最初的几页慢慢读进去了，你就觉得好书真像是一堵又一堵的墙，开始慢慢地升腾起来，把外面的车水马龙还有那些喧嚣的声音都阻拦在了外面。

这个时候，你觉得那颗躁动的心慢慢地安静下来，你似乎又可以在白纸黑字里闻得到花香，听得到鸟的声音，大自然仿佛又回到了你的身边。

在白岩松眼中，幸福与读书紧密相连。幸福是由三个关键词构成的：物质、情感和精神。只有物质基础、情感依靠和精神支柱这三种因素的分数都不错，你的幸福指数才高。而读书与这三者紧密相关，“读书无用论”的论调早已经慢慢消散了，那个时代也结束了。早有调查显示，人们读书和获取知识的水平与工资收入是成正比的，只有你读的书足够多了，你才会更有创意，更自信，更有底气，才能获取更多的物质回报。

但是这还不是最重要的。书读得多了，你在情感方面会是一个充沛的、获益很多的人，你的依靠会更充实，更重要的是，在读书中会寻找到我们的信仰和精神支柱。

中国人的信仰千百年来并不是仅仅靠宗教支撑的，它就在唐诗宋词当中，在爷爷、姥姥讲给你的故事里，在《三国演义》里，在《红楼梦》里，在《西游记》里，在无数经典书籍当中，至今依然被文人用那种美丽的方块字写在字里行间。

读书读久了，你总会信一些什么，信一些什么就有了敬，有了畏。“信仰，我认为最重要的是‘敬畏’二字。有了敬，有了畏，知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它。”就如同社会这条奔腾的大河两边有了安全的河床，敬和畏这两个河床在，不管这条河流如何奔涌，总是安全的。我们现在正处在慢慢建两边河床的过程中。

白岩松非常反感一种出版物，叫作“名著缩印本”，据说是为中小学生量身订制的。只保留故事框架和基本情节，大量细节、对话和心理描写被删除。

他认为，一本名著之所以伟大，从来不是因为它的主题，虽然可能流传最广的只是它的主题—比如《简·爱》为什么会成为“女性的《圣经》”呢？因为它描写了男女平等——但有那么多写男女平等的书籍，为什么人们心目中只留下了《简·爱》？

白岩松给出的答案是，名著之伟大从来不在于它所谓的“中心思想”，而在于围绕这个“中心思想”，它拥有太多“人人心中有，个个笔下无”的动人细节，正是这些细节，诠释了种种亘古不变的真理。

如果没有罗切斯特和简爱的那番对话，以及无数诸如此类的细节，《简·爱》不会在文学史上占据如此显赫的地位。

如果我们看一本名著，只是为了看它的中心思想和故事梗概，《约翰·克利斯朵夫》就不用看了。傅雷在翻译的时候，已经把中心思想写在了五卷本的扉页上：“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。”

“所以说，现在市面上相当多的所谓“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。““浓缩版”拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个中心思想。孩子们没有机会读到原汁原味的作品，这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看错了，而且可能不太喜欢。

每一本书中都蕴藏着你所期待的自己。阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始，也不是每一段旅程都要一直走到终点。

有的书很厚其实很薄，有的书很薄其实很厚。有的书你匆匆浏览一遍，就是读完了；有的书当你读过前三分之一，就是读完了；有的书可能只看过目录，就是读完了；有的书，你读了两遍、三遍，甚至更多，但还是没有读完；有的书越到结束，越会恋恋不舍，它意味着生命中一段特殊的相遇，让你不忍告别。

白岩松的经验里，阅读也是要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。

一个人头发最茂密的时候，朋友最多，但是最终会走向越来越孤单的岁月。当你拥有属于自己的阅读习惯时，你永远不会孤单，永远倍感踏实。随便拿起一本书，就如同邀请到了一个朋友，可以跟他对话，可以赞成他，也可以反对他，可以和他谈谈你的焦虑、不安，听听他怎么想，还可以把他放下，拿起另外一本，让第三个人加入你们的交流。

爱因斯坦临终时曾说：“死亡对我意味着什么？不过就是再也无法拉我心爱的小提琴了。”

“阅读也好，音乐也好，就有这么重要，重要到可以与生命画等号。如果我们不那么狭隘地去理解阅读，好的音乐、电影，也都是一种阅读。”

白岩松认为，我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。

你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。

真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。