李渔的戏剧理论主要有哪些方面（被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的）

说起莎士比亚，无人不知无人不晓，其实在我国清代也有一位著名人物，被称为中国的莎士比亚，他就是中国戏剧理论始祖李渔。但是李渔并不是传统的只顾着埋头故纸堆的戏曲研究者，而是一位身兼数职的文化商人，可以说我们今天能够知道他，不仅源于清朝市民文学的兴盛，更重要的是李渔作为自己的经纪人，通过各种渠道让戏曲走向了世俗化和大众化，才得以被大众所熟知。那么李渔究竟是什么样的人，他为什么回走上戏曲创作的道路呢，又是怎么构建自己的商业帝国的呢？

李渔，明万历三十九年（1611年）八月七日出生于江苏如皋的一个兰溪移民家庭，家里有一家药铺，所以李渔可以说是出生于商人家庭，但是父亲并不指望他继承药铺的生意，而是希望他考取功名，光宗耀祖，但是李渔少年时中了一次乡试之后就再也没能在科举中崭露头角，心灰意冷的他于是放弃了走读书人这条道路，也没有经商，而是转向文学创作、戏曲研究，1649年，李渔带着妻女，前往杭州，开始了“挟策走吴越间，卖赋以糊其口”的职业作家生涯。成为一名“杭漂”。

李渔的雕塑

李渔一生有两项绝技：辨音乐、造园亭，其中《笠翁十种曲》的创作成就在清代始终无法有人超越，在这部音乐作品的创作过程中，李渔集剧作家、导演、“优师”于一身,对于音乐理论的见解至今仍然绽放着光彩。在园林制造方面，最著名的莫过于他对金陵的芥子园的改造。据他的朋友方文在《三月三日邀孙鲁山侍郎饮李笠翁园即事作歌》中对这座园林的描述:“因问园亭谁氏好?城南李生富辞藻。其家小园有幽趣, 垒石为山种香草。” 园内有名为“浮白轩” 的书房, 有名曰“来山阁”的楼阁, 有赏月的“月榭” , 有排练和观赏戏曲的“歌台” , 有与房屋相联、“屋与洞混而为一”的假山石洞“栖云谷” ,有种植着芙蕖(荷花)的池水, 有“植于怪石之旁”的盆中茶花小树, 有“最能持久愈开愈盛”的石榴红花，就针对这些景色的描写，我们就可以想见，李渔在园林设计方面的艺术天赋和绝佳的审美才华。

李渔的金陵芥子园旧址

除了在生活艺术方面的审美天赋，李渔还是一位出色的文化商人，李渔生活的年代，图书出版是一个非常吃香的行业，这一点从今人袁逸在《明代书籍价格考》一文中可以得到考证: “明万历年间当代刻本的平均售价为每卷 18 钱银，与同时期每卷 0．124 钱刻印成本比较，赢利率在 12 倍以上。即使扣除其它种种支费或损耗，书商的利润仍应十分可观。”在杭漂期间，李渔先后创作出《闲情偶记》、《连城璧》、《十二楼觉世名言》等戏剧，并且为了更加迎合市民的欣赏口味，将其他人的短片小说进行改编，使之成为脍炙人口的谈资。此外，为了扩大自己的畅销度，李渔还能够很好地从历史中汲取知识，进行改编，一跃成为喜闻乐见的作品，比如他从《女史》中截取相关故事，改编为《千古奇闻》，这种车站码头地摊文学的书名让书籍的受众群体得以扩充。在熟悉了作品创作之后，李渔并不满足于仅仅是一个写手的身份，开始有意地多方结交名流，以自己在文学方面的才华为起点，扩大自己在文学圈的知名度，并借助这种知名度为自己的畅销书打造优势平台，获取赞助收入，例如当时身为左布政使的张缙彦就是李渔作品的粉丝，掌管浙江全省的财政，有了这位财神的赞助，李渔可以自己来刻印出版，由此实现了由职业作家向出版家的跨越。

李渔故居

时代的变革，催生了很多新鲜职业，但是只有牢牢抓住趋势的人才能成为其中的弄潮儿，虽然李渔没有在科举上取得成功，但是塞翁失马焉知非福，早年积累的知识却为他打开了文学创作的大门，并由此开创了新的职业生涯，也正是因为这样的转型，李渔实现了自己的人生价值，在不断创作中不断探索，开创了自己的商业帝国。

参考文献：

杜书瀛：《论李渔的园林美学思想》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》，2010年第2期

张屿：《论李渔小说的人物形象塑造》，哈尔滨师范大学硕士学位论文，2013年

钟筱涵：《论李渔的自适人生观》，《华南师范大学学报（社会科学版）》，2002年第4期

华 兴 春 秋

小编 ：季我努学社青年会会员 施祺 郁花