走进神农架探寻野人踪迹（在神农架找野人）

7、八年了，张金星默默用光阴一寸寸丈量疑点所不所获已经不重要他明白所作的一切也许只不过是为后人铺路而这样的事情必须有人去做，他认为自己最适合做，事情就这么简单，我来为大家讲解一下关于走进神农架探寻野人踪迹?跟着小编一起来看一看吧!

走进神农架探寻野人踪迹

7、八年了，张金星默默用光阴一寸寸丈量疑点。所不所获已经不重要。他明白所作的一切也许只不过是为后人铺路。而这样的事情必须有人去做，他认为自己最适合做，事情就这么简单。

没想到，四月初的神农顶一带，仍是没膝的雪。

几天来，我和老林每天都鞋子精湿，灌进高筒靴里的雪总是很快融化为冰水，一停步子就冷得呲牙咧嘴，恨不得扔掉双脚。这里的海拔虽然只有3000米左右，我们竟然都有一点小反应。人这身体，一养尊处优，稍稍不动弹，就娇贵起来了，咳！

张金星比我们厉害，一双破解放鞋在丛林里横冲直撞健步如飞，弄得我们总是要奋起直追。这位山西大汉自1994年就一直呆在神农架，发誓不揭开“野人”之谜不下山，不剃须，被媒体炒作成要给“野人”当丈夫……我们好不容易到达一个叫南天门的地方，在一个高山草甸与箭竹、松柏相杂的崖壁下找到他时，这厮很高兴，说：欢迎战友归队，并称我们是新世纪到达他独居地的第一批客人。

时光在我还没有准备好的时候，就不容分说进入了21世纪。新世纪也一晃就过去好几年了。白驹过隙，时光如电呀，这些年，我在山外混得怒气冲冲，总担心自己再这样下去就会麻木不仁；而张金星老兄在山里修炼得已经几近半仙。我在这里要说的是那种心态，我发现他对于那近乎大海捞针的寻找“野人”，已经非常平和。八年多了，不管怎样的风风雨雨，他都默默在自己划定的考察区域用光阴一寸寸丈量疑点。所不所获已经不重要。他明白所作的一切也许只不过是为后人铺路。而这样的事情必须有人去做，他认为自己最适合做，事情就这么简单。

多年的神农架丛林生活使张金星兄更加坚定地认为“神农架野人”目前仍然存在。与此同时，媒体这双刃剑往往很讨厌，总是会把事情弄得很卡通，让人哭笑不得，炒作已经使他厌烦……其实，最初，关于“野人”，我也倾向于认为是扯淡，这也可以说是让传媒给闹的。现在，窃以为，到底有没有“野人”？不是谁说有就有，说没有就没有。有，要找到有的证据。没有，也应该通过大量的考察、研究，确证其已经没有存在的生存条件以及理由。凭想象和情绪武断是不冷静和幼稚的。对解决问题没有意义。事实上，我们人类在这个问题上目前还是很无能，也做得很无力。孤独坚守神农架七年的张金星，在这个意义上是很值得尊敬的。

对于在神农架寻找“野人”，1995年那次声势颇浩大的考察时，我在一篇报道中，曾经用过这样的一个令人百感交集的标题——《也许是永远无望的守候》……现在，我仍然这么认为。很多事情，其实是和努力程度没有什么关系的。艰辛、汗水以及泪水并不能感动上天，也和结果关系不大。这个世界充满太多的未知和不可把握，但机遇总是会给有准备者、执著者，这却是没有错的。在很多时候，你要做一件事请，也许就不得不进行很多重复的、无效的劳动。在这个可能会非常漫长的过程中，有些人自得其乐，有些人放弃了。也许会有结果，也许什么都没有，有些人在乎结果，有些人不在乎，或者在乎的程度不同。这就是区别，这也大约就是人与人的区别。在这里，我个人的判断不存在褒贬，凡事其实都一样的，本质上而言。我们都知道，在这世界上，我们说不清楚的事情实在是太多了。

窃以为，客观上，不知道有还是没有的“上苍”，才不管你怎么想？在做什么？在怎么做？时光总是在一天天默然而去。星转斗移，日月穿梭，当然不会因为人而有什么改变，人其实是这个世界上最无助和孤独的怪物。——这些年，尽管仍然不时有“野人”出没的目击，仍有一些传奇故事在神农架发生。但，总是没有可以解决问题的奇迹发生，总还是没有关于究竟有没有“野人”的有说服力的确切实证。在这飞逝的光阴中，张金星这个寻找“野人”的“野人”，随着光阴的推移却成为了神农架的一道独特的“风景”，成为每年成千上万游客留影的“道具”，成了神农架家喻户晓的“名人”。

此番我和老林到神农架，即使在最偏僻的所在，只要碰到人，提起张金星，山民们也总是以一副很熟悉的自家人的口吻来谈论他。这弄的58岁的老林很是感慨：这家伙的群众关系好啊，你看那里不知道他，你看他那里不知道……这狗日的，竟然在这山里真的能呆这么多年？这家伙真能呆的住啊！

是啊，已经八九年的山林独处，相伴的只有清风明月、飞鸟走兽、雪雨风霜，那是一种怎样的生活呀?

我和老林讨论过如果换成我们的话能在这山里坚持多久？老林说他可以坚持一周到半个月。我夸了个海口，说自己能坚持一、二个月。但是——必须有心爱的妞相伴……哈哈。老张40多岁了；想起多年前我和他的初次接触时，他还属于三张的人，正被媒体炒做成要如何如何给“女野人”当丈夫云云，其时红光满面，长发飘飘，宛若传说中的江湖大侠；而我还是二十多岁的毛头笑伙，一副不知天高地厚的样子，莽莽撞撞，给人的感觉用杨西虎的话说是“文若书生”，那时候我每天垂涎的是著名的唐老鸭的顶级相机和大炮筒子镜头，最喜欢听他和人民日报“黄主任”的段子却因为自己的身份是政府人员一本正经装“成熟”……梦一般的感觉啊，现在，新世纪的头一年了，50的老林，40的老张，30的我老税，三个年代的人在一起谈“野人”，至少在表面上已经没有什么激动。

老张说：如果我们不是朋友，如果我单纯以记者的身份来，他甚至不会怎么招惹我，也不会和我多谈什么“野人”。这里面最简单的原因：关于神农架“野人”，媒体已经说的不是太少而是太多了，虽然其中真正有助于作事情的并不多，什么“悬赏50万”、“杂交野人”之类已经把事情弄得很糟，一味的满足猎奇没有什么意思。再在没有确切实证的时候多说话，反而会给这艰苦的事情带来麻烦。不过，也不是一无所获，7年的山林追踪使得张金星更加坚信神农架“野人”的确存在，并且，他甚至已经认为自己搞清楚了确切的现有“野人”的数目。老张对我说，你可以举这个例子——据张金星统计，在神农架，每一万人中平均就有十三个人目击过“野人”，这，远远高于该地区华南虎的目击率。

这些年，我四处游荡之余渐渐能够坐下来在夜间做一点私人研究，不再那么容易冲动和仅凭感情武断；和人打架也只有在酒后才会发生，并且越来越罕见。对于“野人”这件事，对照科学家的两种意见和我的眼见为实，不绕弯子直接说吧，鄙人越来越心平气和地倾向于认为：这东西没准还有，起码曾经在神农架存在过。

神农顶一带全年降霜，九月至此年四月都是冰雪期，年平均气温只有7。9度，夏季温度最高的时候也只有20度。——现在已经是四月，浮雪淹没下的公路仍只能看出个大概的形状。

路面厚厚的积雪随山势被山峰吹成种种奇怪形状，有几段，成斜面，让人不知该从何处下脚。

我们不时陷入雪中，总是哧溜一下整条腿都进到了雪里，这时就要尽最大力保持身体的平衡……东倒西歪，走的人累极了。

雪路上有两处分别竖着做工精美的蓝色标志牌，详细记载着是1999年和2000年外地游客分别在这一带发现“野人”的情况。

神农顶一带，不仅是近几年也是历来目击“野人”较多的地区。

七、八十年代的考察中，刘民壮、李孜、甘明华等5个考察队员，曾于一个初冬季节，在神农架主峰丛林深处，曾发现了几百个30厘米左右的奇特脚印。——这些脚印前宽后窄，都没有足弓。脚印的大足趾既粗又大而又叉开着，与其它四趾大致成30度角。足趾前端还有一个圆形的陷窝。

他们当时兴奋极了，因为他们知道只有直立行走的高等灵长类动物才能产生这些足迹。考察队员将这些足迹仔细浇灌了石膏印模以后，继续循踪前进，跟踪到了龙洞沟的上游，又发现了一些奇特的大脚印。随后，他们在海拔1900米的一处岩壁下，又找到了一堆新鲜的粪便。这些粪便的残渣较细，有植物根叶的纤维，有果皮碎片，并含有多量昆虫小甲壳。他们认为这粪便既不是熊、猴、猩猩的，更不会是人的，极有可能是“野人”的排泄物。

他们继续追踪，在板壁岩以西一个2687米的山峰上，又连续发现了100多个大脚印。这些分布在峰峦山涧及水塘边的脚印，全都长达40厘米以上。板壁岩，这里会不会是野人的一个老窝子呢？……他们那时的遐想至今仍然还是一个不解之谜。

从神农顶到板壁岩，这个谜说实话在几十年后仍弄得我和老林有点激动，尽管行路艰难，我和老林都一直把相机打开镜头盖挂在胸前。但除了阵阵松涛和乱凤吹起的迷雪，没有什么奇怪的事情发生。

板壁岩是神农架目前旅游公路能够到达的最远一个风景区。这里除了以“野人”出没曾多次发现不明动物的毛发、粪便、脚印等而闻名以外，风光也堪称一绝，秀美的高山石林颇值得一看。这一带箭竹林茂盛，山坡上的高山草甸野花遍地，一簇簇奇形怪状的岩石群除了和著名的云南石林有本质类似，还有一份截然不同的一份清秀。石林的面积也不小，要仔细看的话，够你玩一天的。

张金星现在在板壁岩西北数公里夭无人迹的南天门独自搭了一个窝棚。这是他多年转战神农架以后，当地为他特批的第一个相对固定的大本营。神农架自然保护区内的各项规定很是严厉，有些在我看来甚至有点不尽人情。——在此以前，一顶简陋的帐篷、一个大背包就是张金星流动的家。不管是冰天雪地还是阴雨霏霏，多少年来，一直都是这样。这哥们在山里就一直过着这种难以想象的生活。

张金星的这个窝棚建得很巧妙，我们也是走到跟前才发现的。窝棚外层用箭竹仔细包裹，里面蒙着一层塑料编织袋。窝棚不小，有40平方米，窝棚里面就山势分上下两层，下层是工作间，堆放着一些野外用具和一张桌子，桌子上整整齐齐放着一些书籍资料和手稿，墙壁上很醒目地挂着一面国旗；上层是厨房和卧室，也很醒目的支了两顶帐篷。

南天门海拔2602。7米，因山势巍峨，山口雄伟，风景优美，如传说中玉皇大帝的南天门而得名。当地人说神农架最美的风景就在南天门，我们在那里转悠几天下来，感觉此言不虚。仅仅那个酷似“南天门”的垭口右侧的大片石林，就比已经开发的板壁岩要壮观、秀丽许多。并且，这一带的山色和植被也要丰富得多。云雾起时，更是美景难以道尽。

张金星“安家”于此，却并非仅仅陶醉于美景：按照多年来的考察所得，他把考察范围渐渐缩小到四个区域，大约三百平方公里的范围。现在他考察的重中之重就是围绕南天门的这一片大约10平方公里的人迹最罕至的所在，南天门据点，正好在他巡视几个考察区的最佳结合点。

这些年，张金星足迹遍布神农架及周边的20多个乡镇得上千平方公里范围，走访调查了一千多人，探测考察了上百个洞穴，有的长达数里。据他统计：这几年他发现最新“野人”信息十九条，均作实地考证、调查落实；发现可以脚印1400多个；可疑采食现场、栖息处十几个；可疑粪便六次。每到冬季，张金星都要在主要考察区主要通道、垭口、洞穴设置标记，已经有100多处；这些年，他还投放诱饵二、三百公斤、设立了13个固定观察点。期间，遭遇过金钱豹、黑熊等40多种兽类，还遇到过白麂、白野猪、红毛野猪、羚牛等珍稀动物，但是，关于“野人”，张金星现在谈论的却很少。遇到好奇者打探，他通常会以礼貌的玩笑应对。说来说去还不是那么些，又有什么好说得呢？

毕竟，尽管他风风雨雨在山里转悠这么多年了，但事实上，关于“野人”，实质性的进展可以说还是没有。而“野人”之谜又是那样的吸引人，一有风吹草动，媒体就总是一通不分清红皂白的爆吵，往往把事情弄得很卡通，弄得象杂耍，往往把人弄得很被动。所以，张金星说：我们还是少说多做得好。

我们一起穿越阴峪河峡谷的时候，也曾发现了一些奇怪的脚印，这当然很可能就是“野人”留下的。——鄙人我是首次看到这奇怪的东西，有点压抑不住的激动，而张金星一直淡淡的表情，甚至为节约胶卷都懒得拍照。这样的奇怪脚印，他已经看到过一、二千个了，对他早已不新鲜。

有人问他，你老兄在神农架转悠七、八年都没有看到“野人”，不正说明神农架根本没有这东西吗？

对此，张金星说：过去学者们认为，任何一个动物群体要能够繁衍生存，必须有一定的种群、数量，否则便必然要灭绝，而认为“野人”不存在的根据正在于此。因时至今日，虽然我还没有任何“野人”存在的决定性实物证据，没有抓到一个“野人”活体。但现有许多事实证明，数量稀少的动物仍可能生存下去。被誉为“活化石”的大熊猫，野外生存仅数百只，而且相隔很远，不可能相互繁衍、杂交。一个小的区域仅有那么数十只、甚至更少，不也一样生存繁衍？所以，面对神农架的千沟万壑，一时难觅“野人”也就不足为怪了。

在阴峪河峡谷那个开满杜鹃花的山坡，张金星坦然答曰：“……‘野人’之谜，也许不会在我的手上揭开，但我相信，我身后的人，更专业的人，一定会揭开它。我积累的资料，记录的数据，走过的弯路绝对会有用处，会对他们有帮助，这就是我的价值所在，这就是我对这一事业所尽的责任……”

与一般人的想象不同，在危机四伏地的丛林里，张金星却并不携带什么武器，甚至连一把象样的刀都没有。我问张金星：那你碰到危险怎么办？如果你碰到了“野人”你会怎么办？

对此，张金星有过精彩的总结：“……当你在考察中发现附近有可疑的声响、气味、脚印时，首先要注意隐蔽、停止动作、仔细聆听、辨识确认方向、观察周围环境、地形、风向等情况。尽量逆风隐蔽轻轻靠拢，不应过早惊动它。（过去，许多人看到“野人”，不是惊慌失措，就是大喊大叫，以致“野人”跑掉了。）当你看到其踪影时，要仔细辨认是什么动物。如是猛兽等，不应莽撞上前，也不应盲目的逃避。应选择安全的地方将自己保护起来，静态观察是什么动物，想办法拍照。如是“野人”，仔细观察它的基本特征：是直立行走还是爬着走，有多高、有无尾巴、上下肢的比例、颜色、毛发的长度、头部及整体形象等，它在干什么。共有几个，并拍照。然后逐步靠近，并做好一切应急准备，（如多人，可做包抄、直接捕获）相应察看周围地形。到离它十米处，应停止前进。并用友好的姿势引起它的注意，进一步观察它到底有没有尾巴。身体各部位的比例、特征，手、脚、头、身与人有何相似、毛色分布，是雄的还是雌的。并注意其反应与表情。如无敌对情绪，并不逃跑，便先自己进行一些力所能及的各种动作，引诱其产生兴趣，向你靠近（可做一些吃东西、蹲、坐或高兴、欢愉的表情及动作）。观其反应，如仍静止不动、没有任何表现，再慢慢向其挪近。但不应暴露出一些擒拿动作等，向其挪近应慢慢的一步一步挪进，密切注意其表情与反应。靠近到三米左右，即应停止。向其表现出极端友好热情的姿态，引起其兴奋、引诱其同你亲近。而自己不应主动接近它。可向其抛扔一些食物、水果等观察其接受否，如它肯接受或出现高兴时，再想法通它套近乎，逐步使它与自己没有任何隔阂为止。

我问，“野人”不会那么老实吧？

张金星对此有过深思熟虑，他说：如果它一发现你即逃，你便要循其逃跑路线跟踪下去。但也不应过急，进行恐吓（即使这次逃走，还可等待下次）可用温和的语言、动作向它表示友好。当它感到你对它构不成威胁时，会停下来观望等待，产生一些迟钝动作。此刻，你便可借机迅速向其靠近，想办法抓住它，但不得对它构成伤害。

如它发现你，凶猛地向你扑来，你应尽量避免与它正面接触，并用友好、驯服的表情向其表示，你是它的朋友，对它无敌意，威胁。这期间，可能会受到其伤害，但自己要保持清醒的头脑并保护致命处，并想法同其滚到一块，控制其不让逃逸，并将其制服。如它比你强大，则应用声音、动作表示驯服、恭顺，得到它的原谅、宽容、顺其意志。它可能将你作为猎物掳回“家”中，那你就更有条件、机会与其接近考察了。这期间，你要绝对以它的意志、喜怒为标准（当然也要保护自己）适应其生活方式。包括各种难以接受的条件。任何野生动物都很脏、臭等，你不应有厌恶、躲避等行为，引起它的反感。在适当的时候，你也可以主动与它亲近，表示愿意为它服务，与它想依想伴，以博得它的好感、信任。并借机收集各种标本（粪便、毛发、寄生虫、食物……）。观察其生活习性、活动规律，争取能同它生活一段时间，逐渐了解“野人”的活动范围、年龄、性别、种群数量、巢域、领地、栖息地、食性、取食方式、交流语言、行为姿态。活动方式（白天、夜晚）、繁殖情况、性成熟标准、发情期行为、交配的方式、参与繁殖数、怀孕期、产仔期、哺乳期等各方面的行为、特征、习性。各个体在群体中的作用。幼仔的分群、迁徙、扩散、睡眠、冬眠、换毛……并想法在其群落、种群以自己的智慧、能量占据主动权、控制权，成为“野人”群体中的“野人王”。引诱、训导其听从你的指挥、安排。往往野生动物在生存方式上都以惰性为主，当它们饱食终日，便不会萌生任何行为与行动，不象人类超前发展……当你完成上述任务，便可用人类的行为去感染、驯化它们了。而后，便可开始用人类科学对其进行各种考察与检测。

张金星自己的这一套对付“野人”的办法，很有浪漫主义色彩，他继续总结道：

捕捉到“野人”后的考察方法与目的、手段——当你已能指挥、支配“野人”的时候，便可将“野人”从野生环境带劲人类的环境中，到达你的驻地后，首先使其安定。控制其的行为，然后，想办法促其大、小便（因野人马上要从纯野生到与人共生想伴阶段，以后取食主要靠人类提供）对其清理卫生（实质是收集标本）。可分三步进行：第一，粗清。即用筷子类将其身上毛发仔细地从头到脚梳理一遍。将其外表抖落的毛发、污垢、寄生虫等分类归拢、收集存档。第二步，用清水、毛巾擦洗。擦洗后的脏水也时非常有用的样本。第三步，彻底清洗（洗澡）消毒（这一步可量力而行）。

清理完体表卫生，可休息、喂食等，缓解一下情绪。

然后进行体表检查测量。从头部开始，依次而下，逐步完成。要详细、准确的测量身体任何一个关节、分肢部位。头有多大、无关在头的什么地方、尺寸、形状。身高、搁置体育全身的比例、手脚有多大、指甲有多长……体表检查完，想办法进行体格检查。触、摸、挤、压、身体各个部位。观察其表情、看其内部有何症状、病变，如有条件，可测量血压、脉搏等。

最后，进行初步修整，剪指甲、诱发各种分泌物，收集身体各部位可得到的东西。

注意：在各项过程中，可现在自己或他人身体上作示范表演、诱使“野人”乐意“野人”任你摆布自觉自愿与你配合。不可操之过急，态度粗暴，引起其反感与抵触情绪。所有经过过程，都必须作详细记录。各种标本、样品，都要封存，宁多勿少，以北下一步金星各类科学检测、坚定、分析。

同“野人”的交流驯化过程——任何动物都可驯化、饲养，进入现代人的生活环境中。大到狮子、虎、象、海鲸，小到猫、鼠、鸡、羊、鸟，尤其是灵长类作为人类的近亲，更容易沟通交流，共同生活。如珍尼?古道尔与黑猩猩的融洽与感情。

体检完身体，便可开始驯化过程。

驯化过程要想遵循自然法则、规律、循序渐进，让“野人”有一个适应过渡时期，不应强制进行。从生活习惯、生理适应、各身体功能系统的转换，都必须有一个时间过程。千万不可急于求成，弄巧成拙。功亏一篑。

在驯化过程中，任何一点生活上、身体上、行为上、生理方面的变化进展，都必须做好详细记录、收集各种资料、标本……为此，我们不应一抓到“野人”就马上大肆宣传展览，不应该象一般动物一样，供人观赏、解剖、研究。所以，希望有关政府、单位予以配合协助，保证在驯化过程中有一个绝对安全、可靠的环境………