不以为耻反以为荣的原因（不以为耻反以为荣的白圭）

读《孟子》能遇到很多成语的源头，比如之前的“缘木求鱼”，今天遇到的是“以邻为壑”。这次与孟子对话的还是上次那个白圭，这个白圭自诩治水的技能超过了大禹，这让人感觉像是在自我吹嘘，就像某位木匠说自己比鲁班强一样。然而，我想白圭一定有其自夸的依据，想那大禹治水不说其父治水失败的事，就是他自己也是用了13年才算成功，而白圭至少没那么费时费力。而白圭之所以多快好省地治水成功却是因为他“以邻为壑”。

大禹的“以四海为壑”的治水费时费力还费钱，所以没人效仿，而这“以邻为壑”的治水之法却被后世官员纷纷效仿，这种在短期内就可见效的“治水妙法”是深受欢迎的。毕竟上级领导是要看绩效的，需要依靠绩效来升官发财的官员再愚笨也知道如何去做了。这是当官的做法，其实“以邻为壑”在我们生活中处处可见。

就企业来说，把废水废料倾倒在农田，这何尝不是“以邻为壑”；为提高升学率考前劝退差生，也可算是“以邻为壑”；甚至那些国际上的大国在一些小国里搞代理人战争又何尝不是“以邻为壑”。因此可以说，那些损人利己的行为都是“以邻为壑”，不知为之羞耻，还自我标榜吹嘘，真是“过矣”。

白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”

孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水；洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”（《孟子·告子下》）

译文

白圭说：“我治理水患胜过大禹。”

孟子说：“你错得有点离谱哦，禹治水，是按照水流的趋势来治水，所以，禹是将水引入四海之中，以四海为水的最终归属地来治水的，现在，您却是以邻国为沟壑而行，水不是顺势流向它们的最终归属地—大海，而是逆向反冲，逆向反冲的，人们称之为洚水，这个洚水，其实就是突如其来的的洪水啊，你这样做，就是仁义之人最最厌恶的呀，我的朋友啊，你错得太离谱了啊。”

读经反思：

以邻为壑，是古往今来绝大多数国家在做事时的基本动作，“国家利益高于一切”，就是这种意识赤裸裸的体现，不独国家之间如此，不同宗教之间，甚至同一宗教不同派别之间，常常爆发的血淋淋的教派之战，其实就是在冠冕堂皇下的血腥的党同伐异，往小处说，一个单位之内，又何尝不是如此呢？老板将自己的损失下摊给员工，员工则以废品和磨洋工回报老板，同事之间，也往往不是团队第一，而是斗争为第一要务，这就是人们常常说的“心累”的终极原因，这个不以人的意思为转移，因为这是人性决定的，是人，就会心累，除非不再变人了，倒真是，我们除了生存之战失败者，又何尝看见动物有陷于郁闷而自杀的呢？从这个意义上看，人，有时候真不如动物。 但是，悲哀的是，世上常常是白圭这样的人，容易获得国君，或者说领导的重视，因为这样的方法，往往立竿见影。