唐代诗人李白籍贯所在地（论唐代诗人李白祖籍是通渭县）

通渭人为何供奉李白，难道仅仅是因为李白是太白化生？或者说，李白故里在通渭？前者也不必再论，这里仅就故乡之说漫谈二。

随便看看，就会发现，关于“李白故乡”之争铺天盖地：四川江油、重庆奉节、甘肃天水，甚至吉尔吉斯斯坦的“碎叶”都在争抢“李白故乡”，而且各据其由，各执其辞。再往前看，才发现“李白故乡”之争，早在唐朝就已开始。突然就想起崔颢的诗“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）——李白到底故乡在何处？

溯源正本，知人论世。一个人的身世，没有比自己更清楚不过了。要了解李白其身世，要先从李白自身说起。作为大诗人，李白的诗作中处处有其身世介绍，我们来看他的诗作的解说，以时间为序，大致罗列如下。

《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年），是李白初见韩荆州时写的一封自荐书。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白在书中自称：“白，陇西布衣，流落楚、汉”；

《赠张相镐二首》其二中写道：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不候，当年颇惆怅”此诗题下李白自注是“时逃难在宿松山作”，当在公元757年（唐肃宗至德二年）八九月间。在这首诗里，李白说自己是陇西成纪人，祖先是李广，曾经在边关为将，战功显赫却不能封候。

唐天宝十五年（756）春，李白应溧阳县令郑晏之请，写了《溧阳濑水贞义女碑铭》，题署“前翰林院内供奉学士陇西李白述”。以上，均可说明，李白以本家陇西自居。

再来看看李白同时代人的记述：唐肃宗上元三年（762年）十一月，61岁的李白将一生的诗作托付给时为当涂县令的文字学家、书法家李阳冰。李阳冰精心将李白诗稿编成《草堂集》10卷，并成为第一个为李白的诗结集并作序的人，他在序文中道：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。”

与李白生活在同一时代且有深厚交谊的开元进士魏颢在《李翰林集序》记下了李白的身世以及其生平事迹中重要的轨迹和片段，序中亦云：“白本陇西，乃放形，因家绵。”

《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》是唐元和年的宣、歙、池等州观察使范传正依据李白之子伯禽手疏而撰写的墓碑，文载：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”“凉武昭王九代孙也。”“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓易名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人”

如此说来，李白在当时的人们眼里，依旧是陇西成纪人。由此，窃以为，“李白故乡”就在唐朝的“陇西成纪”，而不在其他什么地方。

那么，唐朝“陇西成纪”的“成纪”在今天的哪里？

我们先来看看“陇西”其地。

陇西是古丝绸之路上的重镇之一，是一个中国古代的郡级行政区划，其范围历史上有显著变化，大致在今天甘肃省南部和东南部。秦昭襄王35年（公元前272年）始设陇西郡，郡治狄道（今临洮南）。秦统一后，陇西郡为三十六郡之一，直辖中央。汉武帝时，分16县置天水郡，陇西郡辖十一县。东汉灵帝时（公元188年）陇西郡增设南安郡，郡治豲道（今陇西东）。三国曹魏时，将陇西郡治迁到襄武县（今陇西县东南）。唐武德元年（616）废郡改置渭州。天宝元年改渭州又为陇西郡。乾元元年(758年)，唐朝最终改陇西郡为渭州，陇西郡之名从此消失，郡治襄武县保留了陇西之名，成为陇西县。由此可见，陇西郡早于天水郡，在初唐朝时陇西郡与天水郡平级，地域范围十分广泛，包括如今陇西、通渭、甘谷、秦安、静宁等县的广大地区，后时建时废，最终成为一县名。

再来看看“成纪”其地。

成纪,相传是伏羲、女娲诞生地。汉时,成纪县属天水郡管。成纪县置了又废，废了又置，成纪古城也就有多处。唐成纪指今秦安以北广大地区，古城遗址在今叶堡乡的叶堡川。因河水南浸，于唐开元年间移今叶堡乡阳兀川的金城里，与秦州同治。再看看通渭历史。据载，通渭县历史悠久，汉元鼎三年(公元前114年)始置平襄县，为天水郡治所。西晋时平襄县属秦州略阳郡。唐武德元年((618)，改陇西郡为渭州，平襄县地属渭州长川县辖。贞观三年(629)，并长川县入陇城县，平襄县地属陇右道秦州陇城县辖。由此可见，通渭在唐朝时属天水郡、陇西郡交替管辖，但主要在陇西郡。宋治平四年（1067）置鸡川寨仍属秦州。宋熙宁（1068）元年，陕西秦凤路副督总管杨文广筑大甘谷口寨（今甘谷县杨家城子下村北），朝廷赐名“甘谷城”，又于擦珠谷筑一大堡子（今什川乡李家坪古城遗址），朝廷赐名“通渭堡”，熙宁五年（1072）升通渭堡为通渭寨，崇宁五年（1106）升通渭寨为通渭县，属巩州（治今陇西）。金天会五年，金在通渭境内置通渭、鸡川、甘谷三县，通渭属临洮路巩州辖。

我们再来看看唐代李家故地。李家龙宫遗址位于现陇西县南安乡一心村庙儿巷，相传是李氏家族聚居地。唐朝中叶在这里建有上、中、下三组雄伟的建筑，殿堂林立，建筑巍峨，规模宏大，且规格较庙为高，称为李家龙宫，自古李姓后裔在此祭祀祖先，其中主祭堂悬挂“陇西堂”匾额。唐人尚且在此建宗庙，后人还要把李氏故地搬到天水吗？

我们再来看看太白庙。走到通渭，就会发现，有关“李白”的文化遗存，如“太白庙”、“太白殿”、“太白祠”等遗迹随处可见，绵延不断，共有20多处，香火依然十分兴盛。箭杆岭凤龙山的李太白纪念馆，每年六月六日为定期庙会，会期三天，参会人员涉及通渭、甘谷县、秦安，三县，人数高达6万人之多。这或许也能引起一点小小的遐思？

纵观以上历史我们发现，通渭平襄在两汉时，曾是天水郡的郡治所在地，也是陇西郡平襄县治所在地，后来在魏晋唐宋元之际，因战争影响，开始东渐，移至今天的天水。所以，通渭亦可称“成纪”。但今秦安等地，当称为“天水成纪”，通渭等地，才称为“陇西成纪”。

附带说明，李白的先祖曾移居西域，即今吉尔吉斯斯坦的托克马克市。但李白自己认为自己与先祖李广同是“陇西成纪”人。李白同时特别敬崇汉将军李陵。李陵乃李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区，而坚昆正好是黠戛斯的古称。另外，黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同汉人混血的特征。因此，黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，可信度还是很高的。有言说《李翰林集序》写李白“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝藉”李白在诗文里常自称“身不满七尺,而心雄万丈”。这些相貌描写显见李白与中原人还是颇有不同。李白，或者就是李陵的直系后代？《草堂集序》说李白家族“神龙之始，逃归于蜀”，又号青莲居士，李白生于四川江油，还是有一定的信度，当然，这不是本文的重点，也还要有待于进一步考证。

以上我们可以总结为两点意思：一，李白祖籍就在陇西成纪，即今通渭秦安甘谷一带，或许就在通渭。二，李白并没有出生在陇西成纪，而是在四川。

最后，告诉大家，我所说，只是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，通渭人千万不敢骄傲。借明代的思想家李贽小结：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”