老街诗词闲话138（老街诗词闲话119-我的诗因有）

前几天在问答里帮助改了一首小诗，没想到的是因为使用了云雨一词，被一个网友指责为艳诗，正好又看到另一个问题：“云雨”在古人笔下往往另有所指，有何历史渊源？把两个问题合到一起，放在这篇文章里，大家看看云雨一词的用法与诗词衍生之意的解读。

原诗是一个题主的原作，问题是“此诗合乎七律吗？”原诗如下：题目《赠某某》

一段真情多少诗，从今心神全向你。 静如双履非常伴，动若形影不能离。同忧无忧中棠红，爱惜还惜张范妻。 为她情歌欲唱遍，让尽天下羡煞尔。

这首诗当然不是七律，这里就不一一指出了。主题是爱情，似乎是新婚不久新郎的感怀；物象有双履表示不分离，古人一般用鸳鸯等鸟类，连理枝等植物比喻情人。中棠红不可解，似乎是指海棠的红花；用典张范妻，也不可解，张范是东汉人，太傅袁隗想让女儿做张范的妻子，张范辞谢没有接受。张范后来娶妻何人，老街不太清楚，不知张范妻有什么含义。或者题主姓张?

大概意思是：今天以后我全心全意对你，安静的时候就像一双鞋，并排而伴，行动的时候.....也像一双鞋，形影不离。五六句似乎是忧愁时爱惜你，七八句是题主为情人唱遍情歌，让他人羡慕吧。

二、有人以为是艳诗

写完后有评论说，这是一首艳诗，我倒是没有想到，而且对方特别指出“云雨”一词，是不能给孩子们讲的。至于能不能给学生讲，我以为多虑了，学校里的老师是要求学生阅读红楼梦全本的，《红楼梦》第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。

关于“云雨”一词，其实含义还是很多的，至于眼中看到的是爱情还是艳情，因人而异，“仁者见仁，智者见智”，清朝学者谭献在其《复堂词录序》说过：甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。同一个作品有不同的看法是正常的。例如张惠言认为温庭筠菩萨蛮有屈原“初服”之意，但是王国维就说他“深文罗织”。所以以为是爱情也好，以为是艳情也好，都是正常的不同解读。

这里不说分歧，只说说云雨一词的多重含义。

三、云雨的多重含义

云雨一词， 是诗词中常见的意象之意，不仅仅是自然现象，也是男女感情的形象表达，还有衍生出的其他含义。大概有以下几种。

1、顾名思义是指云和雨，

就是自然现象，不一定有其他意思，例如《水调歌头·游泳》词:"更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。"《诗·召南·殷其靁》“殷其靁，在 南山 之阳” 毛传：“山出云雨，以润天下。”又如魏晋时的江回诗作：

巨鳌戴蓬莱，大鲲运天池。倏忽云雨兴，俯仰三州移 。

2、、宋玉的云雨

但是在宋玉《高唐赋》中提到后，云雨就被赋予了男女之情。

《高唐赋》：“昔者楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之台，望 高唐 之观，其上独有云气……王问 玉 曰：‘此何气也？’ 玉 对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’ 玉 曰：‘昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳台 之下。’”

因有“愿荐枕席、王因幸之”，后来人因此用“云雨”指男女欢会。如红楼梦第六回：贾宝玉初试云雨情， 刘姥姥一进荣国府。但是诗人用云雨形容男女感情一般都文雅得多 ，如元稹悼亡诗 ：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

李白清平调：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

3、离别

云雨衍生出来的意思还有离别，云雨不成却成离散，如南朝宋时的鲍照 《登云阳九里埭》诗：

“既成云雨人，悲绪终不一。

4、代指人，如情人或歌女

如《何满子》云雨代指有点暧昧之意的人 ：

云雨常陪胜会，笙歌惯逐闲游。锦里风光应占，玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲，和香醉脱轻裘。

5、恩泽

如同“雨露”，云雨也被比作恩泽，如李商隐《深宫》， 是指冷宫之人感受不到皇帝的恩泽：

金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。

斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。

这种女人的失宠或受宠被衍生出臣子在皇帝那里的受宠或者失宠：

《后汉书·邓骘传》:"托日月之末光，被云雨之渥泽。"

三国曹植《封二子为公谢恩章》:"洪恩罔极，云雨增加。"

6、变化 世态无常

这种忽云忽雨的现象，又被形容人间的事态炎凉，引申为人情的反复无常，如杜甫《贫交行》:"

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

宋·辛弃疾《玉楼春·客有游山者以词来索酒再和》词:

人间反覆成云雨，凫雁江湖来又去。

结语

诗中的云雨是什么含义，还要看上下的语境，即使是同样的语境也会有不同的认识，例如同样是男女之情，有人到的是爱情，有人看到的是色情。

联想与衍生之意，是文学作品特别是中国古典诗词的特色，王国维在《人间词话》有三重境界之说，还自认为可能不会被晏殊等原作者认可：

然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

叶嘉莹先生借用西方美学和诠释学来解读中国古典诗词，她认为张惠言把自己联想的“衍生之意”强指为温庭筠的“原意”，是其不如王国维之处。还是清朝学者谭献在其《复堂词录序》说的好：

甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。

@老街味道

关于王国维三重境界可以参看：未必每个人都能读懂 王国维《人间词话》中的三种境界

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