武王伐纣也叫牧野之战（考周武王姬发牧誓）

以物证史：考周武王姬发【牧誓、牧野之战】

《原创》作者：马同兴 考于北京2022.08

弘扬历史文化，传承华夏5000年文明，为文化强国之战略，保护传承好历史文化遗产，让沉睡在大地上的文物艺术品活起来！

经多年对国家夏商周断代工程的关注与研究，华夏文明史不但靠出土发掘考古，也需要民藏人通过社会考古发现保护好真、精、稀古代艺术品，为文化强国助力。国家改革开放40年过程中，目前统计已出现有8000万收藏大军，其中所具有的沉淀资本约500万亿金融属性，国家十四五计划鼓励民间合法收藏、保护、合理利用文物艺术品，让文物活起来！

下面介绍一件作者旧藏的社会文物艺术品：春秋战国风格镂空浅浮雕玉人物画板，和田青玉质，经质量检测纤维交织结构，整体幅面尺寸高26mm*宽330mm*厚2~4mm,是由12组片状佩饰件浅浮雕榫卯结构组成，器表大小不一溶蚀坑布满，点点的水溶蚀坑底部大坑口小状，坑口的边缘圆滑，镂空采用拉丝工艺和桯钻单面打孔技艺，传承了夏商的双阴挤阳琢磨手法和西周的一面坡技法，春秋服饰纹饰多蟠魑、蟠虺纹，神人神兽、玉舞人，左臂雕刻“狮身人面像”，身体的右部雕刻“人身兽首像”之巫玉神玉时期的传说，器面沁色自然态，符合春秋战国古玉特征。经作者考证该浅浮雕玉版画为武王【武王伐纣】前期【牧誓/牧野之战】之时写实场景。

《史记》载：周武王十二年（公元前1044年）二月甲子日的凌晨，姬发一早就赶到商别都朝歌郊外的牧野（今河南淇县西南）举行的一场誓师动员大会,会上:武王姬发左手拄着黄钺，右手握着以白色旄牛尾为饰的旗帜指挥将士们说：

民间收藏春秋战国玉器（1图）

武王：

“来自西方的人们，你们一路辛苦了！”又说：“啊！我的友好邻邦的君主，司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮各族的人民，举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。”姬发说：“古人有句话‘母鸡是不打鸣的，如果母鸡打鸣，必定倾家荡产’。现在殷王纣什么都听女人的，自弃其先祖的祭祀不予回报，抛下自己的家族和国家，放着自己的同祖兄弟不用，反而听信谗言，对四方各国的奸佞逃犯那么推崇，那么看重，信任他们，重用他们，让他们对百姓横施暴虐，对商国大肆破坏。现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。

周武王玉雕像版画图（2）

今天的作战，每次前进不超出六、七步，就要停顿整齐一下，要努力呀，男子汉们！（每次刺击）不超出四、五、六、七下，就要停顿整齐一下，要努力呀，男子汉们！希望大家勇武，有如虎、罴、豺、离，我们不可迎击前来投降的人，而要让他们为我西方之人所使用，要努力呀，男子汉们！你们谁不努力，我将拿他问斩。”誓师完毕，诸侯派兵参加会盟者共有战车四千辆，列阵于牧野。

帝辛(商纣王)听说姬发前来，发兵七十万抵御。姬发派姜尚和百夫长挑战，用大卒驰击帝辛的军队。帝辛的军队都是临时拉来的奴隶俘虏凑数，虽然人多，但都无心作战，只盼周武王赶快攻入。在周军强大威慑下，帝辛的军队丢盔弃甲转而攻击纣王，为姬发做内应。姬发顺势攻击帝辛的军队，帝辛的军队溃不成军。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。姬发手持大白旗指挥诸侯，诸侯都向他拜手致敬，姬发也向诸侯拱手回礼，诸侯都听从他。

山海经@马同兴旧藏--周武王雕像局部放大图（3）

周武王姬发玉雕版画局部放大图（4）

周武王姬发玉雕版画局部放大图(5)

姬发来到朝歌，城中的百姓都在城郊迎候。于是姬发派群臣告诉商的百姓说：“上天将赐福给大家！”商人一齐拜手稽首共两次，姬发也还礼拜谢。于是进城，到了帝辛死的地方。姬发象征性的用箭射他，射了三发才下车，用轻剑刺他，用黄钺砍下帝辛的头，挂在大白旗上。然后又到帝辛的两个宠妾那里，发现这两个宠妾都已上吊自杀。姬发又射了三发，用剑刺她们，用黑钺砍下她们的头，把她们的头挂在小白旗上。武王做完这一切才出城，回到军中。

周武王姬发玉雕版画局部放大图(6)

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