美国感恩节最虚伪的节日（美国感恩节的神话）

每年11月的第四个星期四是美国人非常隆重的一个节日——感恩节。昨天（11月28日）就是2019年的感恩节，在这个节日期间，一家人团聚在一起吃喝玩乐，不亦乐乎。

一：所谓感恩

这个节日通常所宣传的起源是：1620年来自英国的清教徒102人乘“五月花”号抵达了北美大陆，在这一年的冬天，他们受到了当地印第安人的欢迎，同时在这帮原住民的帮助下获得了丰收。第二年11月的一天，移民和印第安人共同庆祝，以感谢上帝和原住民的帮助，是为感恩节。

后来感恩节被美国确认为是全国性节日，到了今天，其已经成为了美国人一年中非常重要的庆祝活动之一。

近些年，国内很多人开始“过洋节”，其中也包括感恩节。

其实过就过了，无非就是找个机会放松一下而已，但怕就怕一些人顾名思义，然后瞎说八道。比如总能听到一些人说什么，看人家美国人多人性化，还设置感恩节，感恩生活中那些人和事，多美好啊！我们怎么就没有这样的节日呢？

都2019年了，真没必要这样，实际上中华传统文化中的大多数节日都包含着感恩的意味。传统名言中的“滴水之恩，当涌泉相报；谁言寸草心，报得三春晖；投之以桃，报之以李；一饭之恩”等等均有感恩的意思。

一个人若没有感恩之心，单独设置一个感恩节让它铭记也是徒劳的；若真有感恩之心，又何必执拗在某一天才会心有所动，身有所行呢？

二：印第安人

而就美国人的感恩节来源而言，其包含的感谢印第安人的帮助其实是比较讽刺的，因为真实的历史上，欧洲移民与印第安人之间并非总是和和睦睦的，而是你死我活的斗争。

具体反映到人口上来说，17世纪初北美大陆上生活的印第安人保守估计有400到500万人，激进的估计则有上千万人；然而到了19世纪末，印第安人数量锐减到了25万人。

从活动范围上来说，17世纪初印第安人的足迹遍布北美大陆，但到了19世纪末，大多数印第安人只能被政府圈限在贫瘠、落后的保留地内。而且，印第安人也不被视为是美国公民。

在新航路开辟前，相较于亚欧大陆上的文明国家，美洲大陆上生活的印第安人无论是政治体制、技术水平还是社会形态上都是比较落后的，当然了与其他文明之间也几乎处于隔绝的状态。

当欧洲开辟了前往美洲的航线后，源源不断的移民开始抵达了这块所谓的“新大陆”。

请注意，人的生存和发展是需要资源的，尤其愈加奢华的生活就需要更多的资源；而当欧洲移民源源不断涌入美洲大陆，必然要抢占印第安人的土地和资源，这样才能满足自己的需求。

而印第安人必然不会允许有人破坏自己的生存环境，来抢占自己对资源的支配权。

所以说，两者之间是存在着根本性矛盾的，类似感恩节起源时移民和印第安人和谐共处的情况并不是主流情况。

而且就五月花号的清教徒来说，他们实质上是与一部分印第安人形成了同盟性质，以对抗另外的印第安部族，是利益共同体的关系。当然了这个共同体所维系的时间也并没有很长，就随着对资源支配的矛盾而破裂了。

在当时欧洲人的意识中，白人至上主义是主流，在他们眼中印第安人只不过是野蛮人，甚至很多语境下连人都不是。同时欧洲移民也认为，美洲大陆并非生活在这里的印第安人所有，而是欧洲白人的，逻辑就是，我发现的就是我的，而不是你印第安人的。

打个比方就是，我A地的张三，来到了李四居住的B地；但是不好意思，我看你李四像个乞丐，B地就是我的了，该种地种地，该砍树砍树，该挖矿挖矿。

李四不满意——那你就来打我啊！

现在很多人在为欧洲移民洗地，认为是印度安人太过凶残，其经常侵袭移民点后，残杀白人男女老弱，还割下头皮。

平心而论，印第安人这种行为残暴吗？当然残暴。

但是想想上文中提到的李四，如果各位设身处地，想想自己就是李四，那么是拍屁股走人，然后饿死全家，还是去赶走张三保卫自己的地盘呢？

在斗争方式上，印第安人固然残暴，但是可以肯定的是，欧洲移民不来美洲占地发财的话，印第安人总不会飞过大西洋，到欧洲去割人头皮吧？

三：血腥殖民

其实，在这些人强调印第安人残暴的同时，欧洲移民对印第安人更谈不上什么仁慈。

在技术装备和组织层次上，欧洲移民显然是占据优势的，到美国独立前北美13州的移民人口已经达到了近300万人。

如果印第安人实力足够强的话，欧洲移民显然是难以立足，并仅仅在东海岸就发展到如此规模的。很显然，欧洲移民立足成功是以对印第安人的全面压制为前提的。

如新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；

1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！

所以印第安人对欧洲移民残暴，但是欧洲移民对印第安人同样也没有手软，这才是欧洲人“感恩”的方式。而且以当时双方总体实力的巨大差距，纵使是印第安战士善战，但其死伤也要远高于欧洲移民。

而且，欧洲人的武器不光是枪弹，还有疾病和谋略。

一般认为，真正使得美洲印第安人规模锐减的因素是白人带来的疾病，其严重性甚至可以使得整个部落灭绝；另一方面，欧洲移民采取了灭绝北美野牛的方式来使得印第安人的食物来源大减，到19世纪末北美野牛几乎绝迹，印第安人也所剩无几。

1776年美国独立，其击败英国人后，便将军事重心转移到了对印第安人的作战上。

美国国父乔治•华盛顿对印第安人的态度是：若把“垃圾”(印第安人)放到所有定居点附近，那么整个国家将不只是泛滥成灾，而是被彻底摧毁。在驱逐印第安人的过程中，华盛顿还指示：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不接受任何和平建议。”

1823年的门罗宣言中明确提到：不把印第安人纳入美国体系；第二年，印第安人事务局成立，其核心业务是将印第安人赶入贫瘠的保留地中并进行管理。

当时，美国西进运动兴起，大量白人向西进发，此时已经被驱赶至这一地区的印第安人自然不被允许威胁到美国人的生存和发展。

美军强迫印第安部落迁移到划定的范围内，这一区域往往都是美国人看不上的苦寒之地。印第安部落如果不从，那么就开战；如果从了，那就挪地方走人。

无论是被迫迁移还是发生战争，最终死伤惨重的都是印第安人。

我们知道，美军如今的直升机取名都是曾经的印第安部落或酋长名，如黑鹰、阿帕奇等都是被美军消灭或重创的印第安部落酋长或部族的名字。这种取名方式与其说是纪念印第安人，倒不如说是美军炫耀战功的荣誉章。

到19世纪末，随着西进运动的最终完成，印第安人也几乎到了灭绝的边缘，只能蜷缩在贫瘠的保留地中苟延残喘。

四：赶尽杀绝

而即便是保留地，也并不能保证残存印第安人的权益。

1851年第一次《拉勒米堡条约》签署，西部印第安人部族已经被大大限制，但美国人仍然不遵守条约，不断推进边界，压缩印第安人生存空间；1862年，忍无可忍的印第安人发动起义，但被镇压。

1865到1867年，因美国修筑的公路要穿过印第安人的大角猎场，被激怒的印第安人举兵诱杀了80多名美军。1868年，美国政府被迫放弃修筑公路，同时签署了第二次《拉勒米堡条约》。

因为在一些印第安人保留地内发现了黄金，大量掘金者违反条约进入其领地，美国政府持支持态度；印第安人再度举兵反抗，并在小大角河战斗中全歼了266名美军。不过这一胜利并不能使得美国政府让步，随后美军集结主力再次镇压了印第安人。

1890年12月29日，美军第7骑兵团进入印第安苏族部落抓人，命令酋长交出所有武器；但因一名听力障碍者的枪支走火，美军开始无差别射杀印第安人，后者则拼死抵抗。

在这场被称为是伤膝河之战或伤膝河屠杀的事件中，美军25人被打死，但印第安人则至少有84名成年男性、44名成年女性、18名儿童被杀。

此战后，印第安人与美军上百年的战争结束，因为其已经不具备有组织抵抗的能力了。

五：伪善面具

直到1924年，美国国会才通过法案承认印第安人的美国公民资格，虽然印第安人很不在意，因为他们觉得自己本来就是这块土地的主人。

1979年，美国联邦最高法院确认了印第安部落的主权地位；

2009年，美国国会通过了向印第安人道歉的决议案，对当年“不理智的政策和对印第安人采取的暴力、抢劫以及破坏与北美土著人达成的协议”道歉。

此外，美国的印第安人享有在保留地开设赌场及一些其他特权。

但是我们应该看到的是，印第安人如今有550多个部落（其中99%部落人口小于1万人）、300多块保留地，总面积只有22.5万平方公里，其人口数量虽然有约300万人，但是占美国总人口比例却仅有1%而已。

而且由于保留地过于贫瘠，即便有很多特权，印第安人的生活水准也远低于美国平均水平。

有美国学者称“红种人（指印第安人）仍然是我们国家中最为贫困、经济条件最凄惨的一群人，他们的生存处境不仅与其他美国人相去甚远，而且与城市贫民窟中生活的人比起来也相形见绌。

六：残酷真相

值得一提的是，国内很多人认为美国政府给印第安人的待遇很高，觉得印第安人生活优哉游哉，实在是无知得可怕。

同时连美国政府自己都对当年的暴力和抢劫行为感到羞耻，一些国人却还在不遗余力地洗地。其中一些人甚至搬出了一组数据，认为在长达几百年的历史进程中，北美印第安人屠杀了白人9156人，白人屠杀了印第安人7193人，进而否认白人的屠杀行为。

这种连幼儿园小朋友都不信的数据也搬出来，真该摸摸自己良心痛不痛了。

而回到感恩节的话题上来，通过以上阐述，我们应该明白：

第一：当年五月花号的欧洲移民与印第安人和睦相处的场景实为双方的联盟体现，而且当时的欧洲移民并非单纯地感恩印第安人的帮助，而是有着英国丰收节的习俗影响；

第二：欧洲白人与印第安人之间和谐相处的画面是极少的，大多是血腥的斗争，因为白人实力强于印第安人，整体形势上实则是白人驱压甚至屠杀印第安人的过程，虽然在这一过程中也有不少白人被印第安人杀死，但双方损失不成比例；

第三：印第安人获得美国公民权的时间不到100年，长期以来其是被视为敌人看待的，在这一过程中双方尽管签署了若干协议，但美国经常是不遵守的，直到印第安人完全丧失了对抗能力，并被框进了贫瘠的保留地内，美国才没有彻底杀尽印第安人。

第四：印第安人直到今天过得也不好，虽然所谓的特权给了不少。

而具体到感恩节的问题上，其实如今被赋予了的一层感恩印第安人的含义也是被“神话”过的。

七：装个好人

前面提到，所谓的五月花号清教徒移民与印第安人庆祝丰收背景是复杂的，并非单纯感恩印第安人之举；而在印第安人与美国长期的斗争中，不可能出现感恩节感恩印第安人的心理动机。

华盛顿在1789年的感恩节致辞中，没有一个字提到印第安人，他感恩的对象是神：“而国会两院的联合委员会都要求我向美国人民的感恩节致辞，以感恩之心接受上帝的许多恩惠……”。

其感恩的是上帝，跟印第安人一毛钱关系也没有，华盛顿还惦记着怎么更有效地摧毁印第安人据点呢，怎么可能感恩这帮人的恩赐？

一直到了美国白人已经夺取了几乎全部的土地和资源，而印第安人已经奄奄一息时，其才在感恩节中赋予了感恩印第安人的含义。

用一句中国老话来概括就是：当了婊子，还要立牌坊。

当然了，这个牌坊是有宣传意义的，是要通过这种方式向世人潜移默化地宣扬美国的领土是印第安人拱手让出来的，他们宁可去苦寒之地喝西北风，也要把肥沃丰腴的土地让给白人，这么感人的举动，当然要感恩了。

至于当年的那些屠杀行为，不是有学者已经证实了“印第安人杀白人比白人杀印第安人更多”了吗？反正如今占全美1%的印第安人又没有什么话语权。

那么当年白人杀印第安人也不对啊！所以人家美国政府道歉了，都道歉了，还能怎么样，不就是死了几百万人嘛，几百年后道个歉就得了。对了，对人家后人好一点，每年发点钱，开个赌场乐呵乐呵，饿不死就得了。

然后，保留地外的几亿美国人此时此刻还在享受着感恩节假期的轻松，吃喝玩乐之余，所站立的是浸染着印第安人鲜血的土地；而被美国人“感恩”的印第安后人，此刻怕也过得并不轻松，毕竟冬天又来了。

因此，美国所谓的感恩节是血腥残杀与谎言架构的双层结合体，是西方式伪善的“杰作”之一。其看似集合了友情、亲情、感恩、人道主义、异族友好等美好的东西，但实则是假象而已。

非要在感恩节上扯上印第安人因素的话，恐怕美国人想的是感恩上帝让印第安人没能扛住白人的软硬刀子，而让自己获利颇丰吧！

因此一些朋友大可不必以此上升到“外国的月亮就是圆”的地步，因为了解得越多，你就知道这不是吃火鸡还升华人性的盛会，而是喝人血还要装伪善的残酷。

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