有了孩子就是唯一的牵挂吗（是孩子就有念想）

当我比早春起身还早，来到村外小河边时侯，那一株百年老柳，已经站在下坡处等我。春风轻轻点头，老柳就招手约我。老柳，只要天还寒着，春天迟来，你就使起孩子性儿，把那粒嫩芽含在嘴里，硬是不吐出来。百年老柳啊，原来春天才是你的娘亲，所以只要春风轻轻推你，你就老态全无，亢奋起来，穿起绿衫子，一头扑进春天的怀抱里。老树都有娘，人呢？

有时也看电视。但是不看电视剧。只看《动物世界》。动物们的一招一式，都照搬生活的全武行，真实。就是假装，也是真假。比如装死，闭眼看，就真的死丢丢了。客观地说，演员的情商比动物要高，但是做起假来，是假假。演员哭时，哭出反效果，因为观众笑了。动物们一旦真起来，真的让人心酸。比如断水边，鳄鱼咬死了狒狒的孩子，母狒狒就把死孩子当活孩子抱着。死得久了，小狒狒已经失了原型，母狒狒依然抱在怀里，舍不得丢手。这一举动，就不单是真，还有傻了。这种傻，只有一种解释，那就是母爱。所以这种傻，傻得让人心疼。其实，狒性和人性是相通的，若人的孩子早亡，母亲就把自己的孩子埋在心里，因为孩子总在心里咬她，她就一辈子心疼，常年泪水不断。时间冲淡的东西很多，但是冲淡不了母爱。

邻居家有一只母羊。我想，上天在造羊的时候，铁定是事先考虑到了羔子跪乳这个客观因素，所以，羊生下来就是四条腿。无奈，邻居家的母羊不小心，自己弄坏了一条后腿。平时，这条后腿坏了的母羊，在进食和反刍时，都采取跪姿。当它有了孩子后，情况就不同了。它再跪着，乳头就被埋了，羔子就吃不到奶了，所以它就站起来。三条腿的羊和一条腿的人站着，样子都很难受，让人心生怜意。难受羊也站着，为的是让羔子能吃到奶。小羊又不同了，它只想喝饱奶，不懂怜惜母亲。母羊经不起顶撞，就被撞倒，然后再站起来。好在这个时候，小羊的小脑袋上尚未成角，而一旦角成，老羊的髋部就成肉靶子了。看着小羊紧一口慢一口地吞咽，我就想，这是一种生命的速度，而这种速度，是有积极意义的。当小羊顶撞母亲顶撞出了心得，轮到它做母亲时，它会是一个好母亲的。

羊们之间的母子情，拒绝人为的任何附加条件。它们的率性而为，是母子天性在。并不需要人的意志和理解，连同情和扶助都是多余。和它们在一起，彼此的生命似乎都回归于原来的状态，不存在做作，既不在乎别人，也不在乎自己，是什么样，就是什么样。缓慢或者急切，一切都不需要理由也不需要去寻找理由。有时羊们会抬起头来，眼睛长时间地盯住一个地方，有了思考的样子，有模有样地像个思考者。但绝不像人那样的故作沉思状。所以它们的行为更具真实性和感人性。我甚至想试着和它们拉拉家常，但终因双方差异太大，结果失败。我想说的句子，羊听不懂，一些人，也未必能懂。我是想在羊面前自省：自己在以前的日子里，在内心，珍视的是自己和同类。至于羊们这些异类，只是当馋油腥了，伸出筷子时，才念起它们的好。以后，当我大口啃着羊排时，尽量吧，我不去想凶残这些句子。真的，我担心朝这方面去想，会听到碗里的咩咩声。上述羊的故事，因为是我亲眼所见，因此就心存感激，感激生命，感激母亲。

树是孩子，狒是孩子，羊是孩子。我就嫉妒起来。心里有些酸楚。我就跑回家，去看自己的娘。已经不能下炕的娘，真的是很老了。老得有时都不识自己了。但是她识我，因为我是她的孩子。在她眼里、口里、心里，垂髫儿年时，我是孩子，两鬓染霜了，我依然是孩子。岁月老去，青春不再。在她心里我孩子的地位从未变更也不会换届。有一次大病，在她说话很困难的时候，她示意我到她的床前，一字一板地对我说：冬天，风坏，咬人。出门，系扣子。你，血压高，服药。心里，要亮。娘的土话，是我的生活指南，是我生活中的所必须。她让我明白，用诗歌取暖，用散文降血压，用无声抵挡噪音，是书生意气，却不是生活中的有效办法。我就听她的话，系紧了扣子。顺便，把松散拖地的鞋带，也系了。而后，水服了苯磺地平。再而后，一边含着泪，一边哼着不成曲子的曲子，出门，走进天地间，接受它们的提示或考验。

树孩子，羊孩子，人孩子，都是孩子。是孩子，就都幸福着。（作者马砚田，丰润区武装部原政委。本文来源：乐亭故乡人网站）