什么是真正的书法 什么才是真正的好书法

1、《阴符经》的笔画要精细，起笔要弱，书写要像舞蹈，要有轻重变化，淋淋洒洒；

2、《魏碑》的重心不能乱，中线不能歪，不能死板，要有轻重变化，要具有书写性。落款用行书或是魏碑小字；

3、《兰亭序》太难掌握，没人能完美进入，而且用兰亭创作很难，要学'二王'建议从尺牍入手。行书创作最好不用宣纸，可用粉彩纸；

4、《颜体》的粗细轻重变化要特别明显，'弧线'要表现出张力，而且可加入行书的味道；

5、《曹全碑》的用墨要有感染力，不能太张扬，字形偏扁；

6、《铁线篆》最重要的是圆转，婉而通，结构要注意线条的流动性。创作的集字要从《说文解字》里面去找；

7、《爨宝子碑》的线条要厚重，结构要和谐，不能头重脚轻。书写时，创作尽量不写对联，因为对联的形式过于简单，形式定丰富。

8、《圣教序》起笔的笔势'S'形，要做出在空中的舞蹈动作。

9、做形式是为了让作品更漂亮，味道更浓烈。

10、红色纸太俗气，尽量不用。

11、楷书作品要量多、字小。

12、学习书法，篆书一定不能少。铁线篆书作品'最大的变化在于不变化'，要有玉一般的质感，笔画要一气呵成，不能拖拉填补。练习铁线篆须画圆。画圆练的是用笔的运转是否顺畅，气息是否相通。自学篆书不能瞎折腾，要多看电脑视频。

13、作品一定要注意整体气息。大小搭配要协调，小字一定要精细，力求精到。

14、妙在有意无意之间。

15、颜体字要大气。

16、椭圆的印章不稳，不能用在作品的下方。

17、选择字帖可凭自己的喜好，这样更富有激情，挑一个自己喜欢的适合自己的专攻。但各种字体都要学习一下，因落款较多用小楷或行草，所以更要学。

18、'几-桌-案'的改变也使写书法的人执笔方法有了变化。

19、要在魏碑中体现出行书的意趣，碑不能写雅，要往'壮'里面写。

20、可以多练习'汉简'、'尺牍'。

21、书法之道，阴阳之理

点画构成文字，线条成就书法。其大小、长短、宽窄、粗细、润燥、浓淡、黑白、断续、直曲、提按、刚柔、快慢、轻沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲欢、形神等诸元素，皆阴阳而已。乃阴阳互根、阴阳转化、阴阳相济之道。

22、松静自然，轻灵圆活

蔡邕《笔论》：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。美学的创作前提是：体松神静，虚静无欲，无欲则万物通。轻灵圆活，是对执笔、点画、形神的总体要求；忌僵、滞、呆、腐、死。

23、提按使转，八面出锋

这是运笔的基本要求。轻提重按，圆转自如，左右翻腾，上下盘旋，有米芾“八面出锋”之妙运。如此则中侧兼施，方圆并举，线条多变，点画丰富，字态万千，驱笔以尽其情。

24、刚柔快慢，得机得势

陈式太极拳有刚柔相济，快慢相兼，动则松活弹抖如炸雷，静则安祥徐缓似抽丝。书法亦然。行草之体，因情定势，因势赋形，动若江河，静若山岳，疾如飞鸟，缓如潺流。然皆须得机得势，因势利导，得自然浑成之妙。

25、虚实开合，变化莫测

如果写第一个字，后面的字怎么写就马上知道了，就没有书法奥妙了。虚实开合即为拳经。此理通于书法。点画造形，谋篇布局，计白当黑，无一不是虚实开合。非是预想成何样字、布何样局。太极拳讲“先在心，后在身”，书法有“意在笔先”之说。然则笔因情驱，字随势迁，常行于其不得不行，止于其不得不止。所谓变化莫测谓之神。《兰亭序》乃大醉之后所作，醒时不可复及。《祭侄文稿》亦是明例。

26、牢笼万物，纵横有象

“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。” 学书法，须仰观俯察，取类万象，精骛八极，神游万仞，与造物同游。所谓师法造化、中得心源。

27、云行雨施，笔性墨情

道一本而理万殊。书法人人可学，然千人千面（除非书奴，终身为古人牢笼），何故？性情与学养使然。笔性墨情，即人之性情。古人云：书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。书法之可贵，在于有书卷气。若无学养，则人人可秉笔发奋而成书家。

28、浑然天成，一片神行

书法也是辩证法，要求对立统一，和而不同，血脉周流，大气鼓荡，生机活泼，浑然天成。不必计较一点一画、一城一池的得失，追求的是全篇的艺术感染力。玉不琢不成器。而书法不然，最忌刻意雕琢，描龙绣凤，如此只是美术字，匠家所为，灵机全无。

29、业精于勤，出神入化

太极十年不出门。书法亦然。太极拳和书法都是最吃力的功夫，疲软之人做不得。要想有所造诣，没有笔冢池墨之功、学养积久之力，是难以企及的。只有敬、勤、学、思，积以时日，且转益多师，方能渐入堂奥、臻于化境。

30、人书俱老，尽性立命

右军书法晚乃善，庾信文章老始成。孙过庭《书谱》中提出了学习书法的三个阶段：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”如同太极拳，书法也是性命双修之业。通过坚持不懈地书法习练，可以陶冶情操，变化气质，明心见性，延年益寿。日用行事，则应物自然，从心所欲不逾矩。

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