阳谷迷魂阵的历史故事（何为赶大营）

《赶大营》是中共天津市委宣传部、天津广播电视台联手打造的一部大型人文电视纪录片，它将首次全景式揭秘天津人“赶大营”的传奇故事。

何为“赶大营”？

“赶大营”原本是个承载历史记忆的名词。

清朝末年，来自中亚浩罕汗国的军事头目阿古柏趁大清帝国无暇顾及西北边疆，在英国和沙俄的支持下，攻占新疆的大部分城市。1875年，慈禧太后任命左宗棠为钦差大臣西征阿古柏，收复新疆。

新疆路途遥远，途中多荒漠之地人烟稀少，为粮饷发愁的左宗棠颁令招募商贩随军出关贩售，配合解决军需供应。以天津杨柳青船工安文忠为首的数百名杨柳青人，看到这是一条谋生之路，积极应募。他们肩挑小篓，趸上针头线脑、药品及日常生活用品，追随西征军大营进入新疆，为军队提供补给，同时还为左宗棠大军运输军粮和弹药。这一事件史称“赶大营”。

纪录片《赶大营》剧照

纪录片《赶大营》剧照

“赶大营”一路有多难？

有多少人荣归故里，又有多少人命丧黄泉？

“赶大营”一路非常艰辛。纪录片《赶大营》总导演李家森介绍：“在纪录片我们拍摄到了一份天津人赶大营时期使用过的路单。这份路单展开后有1．5米长。从路单上的时间看，是1922年整理的，距今已有90多年了。路单上详细记载的站点有153个，经静海、沧县、德州、临清、濮阳，越黄河后到河南省的郑州、开封、洛阳，再经过西安、宝鸡到天水、兰州，出嘉峪关，过玉门关，穿哈密，经奇台，最后到达乌鲁木齐。他们一共走了8171里。”

风霜雪雨，烈日炎炎，多少怀揣发财梦想的杨柳青人殒命戈壁沙漠，与死亡共枕难眠，梦断西行途中。一些人没能幸免于难，就葬身于这片“死亡之海”。乡亲们用黄沙掩埋了他们的尸骨之后，做上标记。新疆气候干燥，人死入土后尸身不烂，水分蒸发完后即为干尸，筋骨相连，须眉皆存。等待有朝一日，乡亲或者子孙再去赶大营的路上，用“裹尸包”装上干尸，运回家乡杨柳青，归入祖坟，落叶归根。

张宇带着杨柳青的泥土来到新疆的墓园

张宇带着杨柳青的泥土来到新疆的墓园

张宇带着杨柳青的泥土来到新疆的墓园

八千里路，云月当空。有多少人荣归故里，又有多少人命丧黄泉？这件事深深触动了天津泥塑家张宇。

张宇是泥人张世家第六代传人。家族几代人都致力于泥塑事业，至今已有180多年的历史。祖上的泥塑造诣已经十分精湛，但是对于张宇来说，技术上的精致细腻，已经不满足了。他要打开生命视野，重新塑造属于自己的表达。于是，这个被“赶大营”击中的灵魂，默默出发。安文忠的故事，牵引着他，奔波万里，来到新疆认领天津历史中的这段遗产。张宇也走入纪录片《赶大营》，成为第一集《万里戎机》中的主要人物。在路上，张宇重新找回了崭新的感受力。回忆参与拍摄纪录片《赶大营》的故事，张宇表示：“赶大营的天津人心怀故乡，又有远方。他们每一个坚毅、勇敢而又永远向前的个人，组成了赶大营这幅历史画卷，让人动容。”

“赶大营”的杨柳青人为新疆绘制的年画

剧照：新疆乌鲁木齐大十字街3D效果图

天津美景

天津人“赶大营”充分体现了交往、交流、交融

纪录片《赶大营》总撰稿孙磊表示：在撰写脚本时，我们不只仅就“赶大营”说“赶大营”，而是把“赶大营”置于全球格局之下去重新审视。我们看到，在近代化的涛声拍岸之时，一个高度国际化的商贸城市——天津，同步分享着全球工业文明的成果，并把西域之境——新疆，纳入了全球贸易的体系之中。

通过“赶大营”，杨柳青各行各业的能工巧匠也进入新疆。他们与这片土地共同呼吸，生长交融，把传统手艺、文化习俗和工业文明，连同自己的生命理想和生活情感，一并带入新疆。

中国社科院中国边疆研究所研究员马大正评价：天津人“赶大营”充分体现了交往、交流、交融。有了交往，有了交流，它最后就能达到交融。通过文化的交融，才能有民族团结。“赶大营”不仅促进了新疆经济的发展，而且起到了文化融合的作用，大大增强了各民族之间的凝聚力。

据统计，“赶大营”使3000多户至少1．5万的杨柳青人去新疆谋生，约占同时期杨柳青人口的五分之一。现在，新疆仍有大营客的后代近60万人。大批津商扎根新疆，谱写了一段百折不挠、诚实信誉的商业传奇，充分彰显了天津人的开拓创新与家国情怀。

纪录片《赶大营》海报

这段波澜壮阔的商业传奇，一直以来却鲜为人知。此次，大型人文电视纪录片《赶大营》，将首次全景揭秘天津人“赶大营”的历史，更为“赶大营”精神的传播和传承，铺就崭新的时代之路。它将让中国乃至世界重新认识具有商贾基因、拓荒精神、奋发有为的天津人。

纪录片《赶大营》将于2019年1月1号到6号，每晚21:20在天津卫视播出。《赶大营》共六集，每集50分钟，分别为《万里戎机》《西出阳关》《商业传奇》《百艺进疆》《驼铃声声》《丝路新梦》。

（津云新闻记者刘晓菁）