孔子为什么不知道父亲葬在哪里（孔子父母合葬的几种解释）

世人嘲讽孔子为“野合”所生的另一个证据是孔子父母合葬一事。此事早在先秦时期就已有所争议，到后世更是众说纷纭。那么孔子父母合葬一事究竟如何呢？

司马迁《史记》载：

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

也就是说，司马迁认为：孔子年幼失父，他并不清楚自己的父亲墓地所在；孔子之母死后，殡五父之衢，其后孔子在咨询了邻居輓父之母才知道了自己父亲墓地所在，随后才将自己的父母合葬的防地。

孔子之父叔梁纥墓

除了《史记》外，先秦前后记载此事的还有《孔丛子》、《孔子家语》、《礼记》。《孔丛子》、《孔子家语》为孔氏家学所传书目，《孔丛子》前五篇专记孔子言行、思想，《孔子家语》则专记孔子及孔门弟子的思想言行，这两部书皆为研究孔子不可或缺的著作；《礼记》则为我国古代一部重要的典章制度选集，其内容集中体现先秦儒家的政治、哲学、伦理思想，是研究先秦社会的重要资料；《史记》中的《孔子世家》是研究孔子事迹的权威性材料。这四种研究孔子思想、言行、事迹的主要文献皆对孔子父母合葬一事有所记载，因此，有关孔子将其父母合葬一事是客观存在的。

虽然关于孔子父母合葬一事众多文献皆有记载，但后世对此争议极大。围绕此事，大致上有三种观点。

一、郑玄、孔颖达代表的肯定此事说

汉代学者郑玄、唐代学者孔颖达主要沿用司马迁的说法，并对其加以补充。他们认为孔子是其父母不合礼俗而生的，因此，孔子之母耻于将事实真相告诉孔子，孔子在他母亲去世后被迫将其母棺椁殡于五父之衢以求得知其父墓地所在，在得到輓父之母的帮助后才将父母合葬。

经学大师—郑玄

郑玄在注解《檀弓》时言：“孔子之父郰叔梁纥与颜氏之女徵在野合而生孔子，徵在耻焉，不告。”“孔子亦为隐焉，殡于家,则知之者无由怪己，欲发问端。五父，街名，盖郰曼父之邻。”

孔颖达则言：“微在耻其与夫不备礼为妻，见孔子知礼，故不告。”“孔子既少孤失父，其母不告父墓之处，今母既死，欲将合葬，不知父墓所在，意欲问人……故殡于五父之衢，欲使他人怪而致问于已……于时郰曼父之母，素与孔子母相善，见孔子殡母于外，怪问孔子。孔子因其所怪，遂问郰曼父之母，始知父墓所在，然后得以父母尸枢合葬于防。”

后世附和郑玄、孔颖达说法的有很多，基本上都是类似的说法。这种观点流传久远，范围极广，因此广为人所接受。

孔颖达

但这种遵循司马迁说法的观点有一处纰漏。司马迁记述此事时主要对照的是《檀弓》的记载，这其中关键在于将“不知其墓殡于五父之衢”一句断为孔子将其母“殡于五父之衢”。

换言之，要证明这种观点正确与否，就要对《檀弓》中“不知其墓殡于五父之衢”一句加以准确的解析。

二、陈澔代表的否认此事说

否认孔子父母合葬一事的文献同样有很多，《孔丛子》认为此事“虚造谤言，以诬圣人”。后世何晏、王肃等人皆对此事持否定态度，认为“注记者谬”。

但这种观点真正的代表人物是元代经学家陈澔，他认为：“颜氏之死，夫子成立久矣，圣人人伦之至，岂有终母之世不寻求父葬之地？至母殡而犹不知父墓乎？且母死而殡于衢路，必无室庐而死于道路者不得已之为耳。圣人礼法之宗主，而忍为之乎？马迁为野合之诬，谓颜氏讳而不告，郑注因之，以滋后世之惑。……此经杂出诸子所记，其间不可据以为实者多矣。”陈澔否认了司马迁的记载，同时对于《礼记》的真实性也产生了怀疑。

明清时期附和陈澔观点的人非常多，典型者如方孝孺。综合看，这种观点主要有三个论据。首先，孔子不知其父之墓是诬陷圣人的说法；其次，孔子知礼，“殡母于五父之衢”并不符合礼的要求；最后，輓父之母告诉孔子其父墓地所在之事不可信。

这种对孔子极力袒护的做法在历史上并不鲜见，但大可不必。孔子因凡而圣，他的伟大在于他的贡献，而不在于他的出身，没必要把孔子的形象塑造成一尊遥不可及的木偶，实事求是的还原孔子的形象才能让普通人更好的了解、走进孔子。

方孝孺

三、孙邃人、梁玉绳、郭嵩焘代表的重新解读说

孙邃人、梁玉绳、郭嵩焘等人都是清代考据学派的代表人物，他们认为孔子父母合葬牵涉到孔子之父埋葬的深浅程度、孔子家族墓地的排序情况等。

孙邃人首倡此说，他在《檀弓论文》中指出“犹云不知其墓中之枢乃是殡于五父之衢也，盖殡即孔子父之殡。……是殡葬皆埋土中，但有深浅之异耳。及母死，将葬，卜地于防，孔子思忖再四，若当日父已深葬，则复启枢为不忍，安得不慎重出之？郰曼父之母是当日目击者，因问而知果系浅殡，则今日正该备物成礼，而与母合葬矣，然后自五父之衢启殡而合葬于防，此正圣人随时量度以取中处。”

梁玉绳著作《史记志疑》

孙邃人认为孔子只是不清楚其父埋葬的深浅程度，所以殡于五父之衢，且殡于五父之衢者为孔子之父而非其母。孙氏此说一开，引得诸多学者的赞同，附和者渐众。有清一代，江永、武亿、蒋伯潜等学者皆赞成此说并加以补充；近现代，张舜徽先生、张立华先生等亦赞同此观点。

梁玉绳则认为孔子不知其墓是指不知道家族墓地的昭穆次序，而孔子父母合葬其实是孔子待其母去世后，将其父母一同葬于其家族墓地防地。郭嵩焘认同梁玉绳的观点，但他认为合葬于防的只是叔梁纥一人而已，并未涉及到孔子之母。

郭嵩焘

清代考据学派的这一观点非常新颖且有独到之处，为剖析孔子父母合葬一事提供了一种崭新的视角，其论据也有诸多合理之处。

那么，孔子真的不知道他父亲的墓地所在吗？其父母合葬又是怎么回事？且看下文。

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