协办大学士相当于什么官职（历史上学士和大学士是什么样的官职）

今天给大家分享的是学士、大学士是怎样的官职?下面跟大家讲讲翰林院中大学士是一个怎样的官职，下面小编将和大家聊聊。

学士之称，西周指在学的贵族子弟。《周礼·春官·乐师)):召诏及彻，人、学者。帅学士而歌彻。”《庄子·盗蹈》:战国、秦、汉时期，指一般的文“摇行鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而浇幸于封侯富贵者也。”三国以后，政府征用一些有才能的学者，在藏书之所从事典籍校勘和编纂、撰述之类的工作，学士逐渐变为特定的官称。如蜀国的许慈、胡潜并为学士，典掌旧文;南朝梁秘书省有撰史学士，又有寿光殿学士、士林学士;陈有西省学士;北齐有文林馆学士;北周有麟趾殿学士等。

唐秦王李世民为天策上将，开府招揽文学之士，杜如晦、房玄龄等十八人为文学馆学士，号十八学士。门下省的弘文馆，中书省的集贤殿书院，东宫的崇文馆，皆置学士。唐制，五品以上称学士，六品以下称直学士。中宗时，于修文馆(即弘文馆)置大学士，为大学士设置之始。集贤殿书院育学士、直学士，又有侍读学士，肃宗时，增置大学士。玄宗时，华玄馆亦置学士、直学士、大学士，在正式机构之外，待沼之所亦有名儒学士，初无名号，高宗时始有“北门学士”之称。玄宗置“翰林待诏”，以张说、陆坚、。张九龄为之，掌管四方表疏批答，应和文章。接着又选文学之士，号“翰林供奉”，与集贤院学士分掌制诏书救。开元二十六年，改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命;宪宗时又置“学士承旨”，为学士食一领，此为翰林学士设置之始。翰林学士比弘文、集贤学士更受先信，礼遇益亲。

宋代翰林学士院为正式官署，设翰林学士承旨、翰林学士等员，掌管制、浩、诏、令撰述之水。又有翰林侍读学士和翰林侍讲学士，掌讲论经史。宋初沿唐制，设昭文馆(即唐弘文馆)大学士和集贤殿大学士，皆宰相兼领。元丰饮制后，昭文、集贤都并入秘书省。宋代还设置许多殿阁学士，无具体职掌，作为优崇义臣的一种荣誉称号，惟出入侍从各顾问而巳。观文、资政两殿乡;学士，多授予前任宰相。观文殿学士，多授予前任执政。端明殿学士，元丰以前授予学士久任者，元丰以后，授予前任或现任执政。龙图阎、天章阁、宝文阁等，都是收藏某皇帝御书、御制义集及典籍、图书、宝瑞之物，皆找学士、直学士、待制等，授子三省长官、六部尚书及翰林学士补外任者。包拯曾任天章阁待制、龙图阁直学士，司马光曾任夭章阁待制。

辽时南难官有翰季仁院，在翰林郊杜牙、南面林牙之下，设翰林学士承旨、翰林学士等职。另有宣政殿、观书段、昭文馆、崇文馆，乾文阎等学士。元代置翰林兼匡史院与蒙古翰林院，皆有承旨、学士、侍读学士、侍讲学士、直学士等员。而集贤院、奎章阁学士院皆置大学士，集贤院掌提训学校、征求隐逸、召集贤良等率。奎章阁学士仁宣进经史之书，考帝工之治。奎章阁学士院在大学士之下，有侍学学士、承制学士、供奉学士等。

明朝月翰林院为外廷机构，内有学士、侍读学士、侍讲学士等。学士掌制浩、史册、文翰之事，但机密诏令已不归其起草。明、祖废压相，另设华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁等大学士，为皇帝之顾问。成祖即位，命官品较低的翰林院编修、检讨等官入午门内的文渊阁当值，参预机务，称为内阁。仁宗以后，内阁职位渐高，入阁者多为尚书、侍郎。遂以大学士为内阁长官，起草诏令，批答章奏，官品虽低，实握宰相之权。首席大学士习称首辅或首挨，主持内阁大政。张居正就做过万历时的首辅。

清代以掌院学士为翰林院长官，由大学士、尚书、侍郎内选任。其下有f寺读学士和侍讲学士。内阁大学士的品级比明朝大为提高，从正五品提到正一品，但职任反不重要，因其实权转移到军机大臣手中。不过，大学士仍为文臣的最高荣典。担任军机大臣的。共为曹的必井大学士，协办大学士为大学士的副职。