马汀的微笑（马汀洗澡激起的浮想联翩）

首先声明:我所说的“洗澡”，不是著名女作家杨绛先生的著名长篇小说《洗澡》那样的深邃凝重、耐人寻味的大课题，而是日常生活的细节，或不屑一提的琐事。

近日，因胃溃疡住院十几天，儿女们日夜轮流陪护，还是生活多有不便。每天注射点滴达八九小时，就要埋留置针，以减少每次注射的刺疼。但十几天不能洗澡就很不舒服。

儿女们实在看不下去了，就帮我每晚泡脚，擦洗身体，换洗内衣。于是，我想起平时在家，每天泡脚，儿女们都帮老伴洗澡、搓脚、擦药治疗脚气脚垫。我，每次洗澡，儿女也是帮我搓背，甚至我因腹泻，一时内急，屙在内裤里，大儿子马上亲手给我洗换。这些不足为外人道的琐事，在我家已是司空见惯。细想起来，我很感动。

这种小学生家庭作业式的举动，看来似乎有形式主义之嫌，但细想想，作为成年人对待老年父母的生活起居，能够做到这一些“琐事”，实在是难能可贵的啊！于是，我联想到著名的国学大师季羡林先生在他的《百岁人生笔记》一书的开篇前所附十几张照片中，专门有一张“儿子季承给父亲季羡林理发。20世纪90年代初”的照片。可见，国学大师是多么看重这一生活细节啊！

细节之中见真情。这是中华民族优良传统“孝”文化的具体体现。众所周知的历史范例，可供借鉴。

《三字经》有云：“香九龄，能温席”，讲的是东汉江夏安陆人黄香，九岁丧母，事父极孝。酷夏为父扇凉枕席；寒冬为父温暖被褥。安帝时任魏郡太守，遇水灾，黄香倾其所有，赈济灾民。可见，孝父母，方能兼济天下。

北宋著名诗人、书法家黄庭坚，“显贵闻天下，生平孝事亲。亲自涤（洗涮）溺器（便桶），不用婢妾人。”如此文豪，亦时刻不忘做儿子应尽的职责。

这些历史典范，被列入古人的《二十四孝》，虽然，不免有愚氓的封建糟粕，但“孝”是中华民族的传统美德和文化精髓，是应当继承和发扬的精神文明规范。

当然，随着历史的进程和时代的发展，“孝”的表现形式是会随之而变的，这也是与时俱进。2012年全国妇联、老龄委就发布过新的“24孝”标准，其内容包括生活起居、社会交际等方面。如常回家看看，常打电话，和父母共度节日、过生日；陪父母锻炼身体、聊天、聆听“唠叨”、勇于说出对父母的爱；给父母做饭、给足零花钱等这些生活细节都是“孝”的具体体现。现实社会，还要注重父母的精神生活，首先要保障父母的社保、医保，定期体检；力求让父母使用手机、会上网，支持爱好，沟通心灵；陪父母参加社会活动、参观、旅游、走亲访友、看电影等等精神因素，以延缓衰老，预防老年痴呆。

我也曾为儿子第一次给我理发发过感慨（后来形成惯例）。不过，这次住院洗澡我想的更多。

想到小时候和父亲在家乡的猪龙河里一起洗澡，那是再平常不过的事情了。夏秋之际，劳作之余，父子一起下河游泳洗澡，几乎是司空见惯的事。父亲给我搓的全身的泥垢，我给父亲只是搓搓脊背上的汗渍和曝晒的老皮。那时只是感到和母亲在盆里给我洗澡一样的淡淡的亲情，而我长大以后，却再没有给母亲身上撩过一把水。直到父母去世（父亲63岁，母亲88岁），再也没有做过这些“琐事”。倒是姐姐按时来我家给八旬老母洗脚、修脚（母亲是缠脚）、洗澡。而我这个“孝子”，却再也没有履行过这样的义务，想来悔之晚矣！

倒是到了１９６９年前后，在那特殊的年代里，我经历感受了一场非同寻常的洗礼——我和我初中的恩师——赵长民老师、共同教过两个高中班（共兼一个班的班主任。我为正，赵老师为副）的同事、又是共同被无端地关入“黑帮室”，接受“劳改”的难友。

１９６９年元旦，我们终生第一次被剥夺了全国人民共享的重大节日假（但不是唯一一次——春节假也被剥夺了）。那是一个雨雪交加的严冬的下午，我们三个“黑帮”接受了从火车站东货场到杨寨供销社运送玻璃的装卸任务。完成任务已是晚六七点钟了，被淋湿冻透的衣裤，已无法走路。经领导特许，我们可以留在车队在工人浴池洗澡，和工人通铺住宿。

就在这次洗澡中，我们几个都互相搓背擦身。当我和赵老师互相搓擦的时刻，我深切感受到古今传颂的“师生如父子”的真谛。

由此，我联想起那些年我和赵老师的交往历程——从师生、同事、难友，到邻居，再到病危临终，我这个学生都始终围在老师身边，直至太平间门前，送他最后一程的，也只有我和他唯一的女婿。至此，我完成了一个“一日为师，终身为父”的大课题。而他的亲生儿子却远在安徽没有到场，我想，这大概就是一种缘分吧！

2022年9月４日于夕照居

作者简介：马汀，原名立志，生于1933年10月，淄博市张店区人。毕业于山东师范学院(今山师大)中文系。从1960年起先后在淄博六中、十一中任语文教师。淄博市首批获得中学高级教师职称的教师。先后发表教学论文、散文、诗歌等500余篇，个人先后出版散文集《杂记与漫谈》《打磨子轶事》《农民杨玉宽》《晚霞集》《牵手集》《冬天里的收获》等。

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