红楼梦是不是史料(红楼梦是一部纪传体清史)

文/赖晓伟

纯干货。本文将彻底颠覆你对《红楼梦》的传统认知。常言“听君一席话,胜读十年书。”想读懂《红楼梦》的朋友应该看一下。

脂砚斋说:“史公用意,非念死书子之所知!”

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这条非常重要的脂批就写在蒙府本第六十九回的回前。脂砚斋的意思就是说:“史公曹雪芹的用意,不是那些死读书的人所能明白的。”这句话说明了两件事情:

其一、曹雪芹是一个史学家。他是像司马迁一样写史书的人。

其二、《红楼梦》是一部史书。

那么,什么叫史书呢?

史书是指记载历史的书。这是一个国家的历史。显然,家史和国史不是一个量级的。至此,曹学家胡扯了近百年的“曹寅家世说”落幕。

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史书按体例可分为:

国别体:按国家的分类来记叙历史事件的史书体例。代表作如《国语》《战国策》等。

纪传体:以人物传记的方式来记叙史实的史书体例。代表作如《史记》《三国志》等。

纪事本末体:是指以历史事件为主的史书体例。代表作如《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《清史纪事本末》等。

编年体:以年月日时间顺序来记叙历史事件的史书体例。代表作如《春秋》《左传》《资治通鉴》等。

断代体:记载某一时期或某一朝代历史的史书体例。代表作如《汉书》《明史》等。

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我们知道,《红楼梦》最早的版本甲戌本成书于乾隆朝1754年,所以《红楼梦》是一部清史。它是一部记载清朝历史的史书!

那么,《红楼梦》到底是一部什么样体裁的史书呢?

经笔者研究发现,在《红楼梦》上面竟然写着包括孝庄下嫁、顺治出家、雍正暴死、乾隆身世清宫四大疑案等在内的大量的清宫秘史。所有这些均足以颠覆现在的清史。

也就是说,《红楼梦》实际上已经披露了清宫四大疑案的谜底。至于能不能看懂,那在于个人的悟性。具体详见《赖晓伟重评石头记》第六卷内容——“《情僧录》和大清的宫闱秘史”,此处我就不一一细说了。

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不仅如此,我们还知道《红楼梦》有一个别称叫《金陵十二钗》。这个“金陵十二钗”之名其实是大有来历的。请见甲戌本凡例,按书云:“然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名则必系金陵十二女子也。”

作者又指出他写《红楼梦》的目的是:“亦可使闺阁昭传”、“编述一记,以告普天下人”。昭传,是指昭示天下并刻碑立传。也就是说作者要为这些金陵的闺阁女子刻碑立传,以告全天下人。

那么,这些金陵女子又是什么身份?值得作者大费笔墨为她们刻碑立传,而且还要昭告全天下人呢?

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显然,“金陵”并不是指南京。因为南京的级别太低了,南京女子的事迹不足以昭告天下!“金陵”,实际上是指埋葬在后金皇陵里的大清王朝举国上下最“紧要”的宫廷女子。

《金陵十二钗》,实乃《后金十二钗》也。这才是真相!也就是说,《红楼梦》是一部记载着十二位清室皇族女子事迹的人物传记。

拿金陵十二钗正册来说。凡书中写薛宝钗之事的,即为《慧贤皇贵妃传》;凡书中写贾探春之事的,即为《固伦荣宪公主传》;凡书中写王熙凤之事的,即为《清世祖废后孟古青传》等等。

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作者又说:“然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?”

那就更明白了,《红楼梦》上面所记载的人物传记远远不止十二位……

所以《金陵十二钗》五个字,实际上已经指明了《红楼梦》是一部纪传体史书!

研究《红楼梦》人物原型的重要性就在于此。为此,我在《赖晓伟重评石头记》中,专门开辟了一个“《金陵十二钗》和大清的皇家子孙”的章节,对此进行了非常详细的人物原型的考证,有兴趣的朋友可以去了解一下。

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更多大清宫闱秘史的解密,详见《赖晓伟重评石头记》。

乾隆的生母果真是汉人,更没想到她的大名,就写在红楼梦上

实际上孝庄确实下嫁了,但嫁的却不是多尔衮,真相就在红楼梦上!

连清史也不敢记载,红楼梦却大胆披露,“林黛玉”死亡真相!

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