蒙古历史上比较重要的皇后（亲子为一代天骄）

提起铁木真的母亲诃额仑，很多人或许不太了解，因为这名字不太好记，译名还比较多。但提起月伦太后（或月伦夫人），很多人应该都有所耳闻。

按照后世盖棺定论的说法，月伦太后是一位拥有顽强毅力的女子，在丈夫去世之后，她独力抚养一群孩子，是一位堪比“四大贤母”的伟大母亲。

其实在蒙古开国史上，月伦太后不仅配得上这种评价，她自身也是位高权重，还将权威四处蔓延。

先说月伦太后的身份，她本是蔑儿乞部的新娘子，也速该抢走她之后，立刻被她迷得五花六道。这种说法很有意思，但非常靠不住。

也客赤列都御后行至斡难河，烈祖出猎见后美，与族人捏坤太石、答里斡赤斤共劫之。——《新元史》·卷一百四·列传第一

也速该是什么人？那是乞颜部的首领，身边一定不缺女人，而且围绕在他身边的女人，肯定有不少来自各大部落和各大家族。

如果月伦太后仅仅是一个被抢来的可怜女人，那顶多也就是个泄欲工具而已，怎么会在也速该去世之后，成为也速该诸多孩子的监护人呢？

除了月伦太后自己的出身之外，我们还可以通过她的养子们，看一看月伦太后的权势到底有多强。

月伦太后有四个亲儿子，分别是铁木真（成吉思汗）、拙赤合撒儿、合赤温和铁木哥斡赤斤。除此之外，她还有四个养子，分别是博尔忽、失吉忽秃忽、曲出和阔阔出，今天主要说这四个养子。

初，诃额伦太后养子四人，曰：忽都忽、博尔忽、曲出、阔阔出。——《新元史》·卷一百二十六·列传第二十三

在蒙古开国的八十八个功臣中，这四个养子分别排在第十五名、十六名、十七名和十八名。

这个排名不低，因为排在他们前面的，既有蒙力克、术赤台和迭该这样的元老，又有博尔术、木华黎、者勒蔑和忽必来这样的亲信，还有部分查不到资料的元老。八十八个功臣对于初生的蒙古汗国而言非常重要，几乎每个人都能单独写一篇文章，囿于篇幅，在此不一一分析。

如果用英雄史观来分析这一现象，那么结论很简单：月伦太后会生又会养，亲子个个出众，养子个个优秀。

如果用唯物史观来分析这一现象，那么结论也很简单：月伦太后在蒙古汗国，以及之后的蒙古帝国中拥有不可低估的权力与地位，任何与她亲近的人，都会享有优先分配权力的资格。

很多人认为：蒙古是草原上的游牧民族头脑简单、性格直率，不能用汉族的权力分析方式来分析草原上的权力角逐。

事实上，蒙古既是一个贵族社会，又是一个奴隶社会，这样的社会构成，决定了蒙古内部的权力角逐只会更血腥、更复杂，而不会更简单。

蒙古早期很像先秦时期的匈奴，在匈奴建国之前，东北亚草原被东胡、丁零和匈奴等部族占据，通过一系列纵横捭阖之后，才出现了后世大名鼎鼎的匈奴汗国。

在此过程中，如果匈奴的首领只是头脑简单不懂权力制衡的莽夫，他们凭什么建立起一个如此庞大，以至于能够威胁到中原王朝的强大汗国呢？

蒙古建立起来的帝国比匈奴强得多也大得多，作为这个庞大帝国的建立者，铁木真怎么可能是个愣头青呢？之后的一段时间，我会陆续写到草原上的权力角逐，相信能带大家认识一个全新的蒙古帝国。

铁木真为什么能够成为乞颜部首领？绝不仅仅因为他是也速该的儿子，更因为他是月伦太后的儿子。

除了和月伦太后所生的四个儿子之外，也速该还和其他女人生了两个儿子，分别是别克帖儿和别勒古台。别克帖儿因与铁木真不和被杀，别勒古台后来被处罚，不允许参加亲族机密会议，只能负责非军事事务。

太祖幼与别克帖儿交恶，诉于宣懿皇后。宣懿皇后戒之曰，太祖不听，卒与哈撒儿射杀别克帖儿。——《新元史》·卷一百五·列传第二

议既定，别勒古台出见塔塔儿人也客扯连，泄汇其事。事定，大祖深咎之，命以后议大事，别勒古台毋与闻，须议事中决，进一尊酒，方许其人见焉。——《新元史》·卷一百五·列传第二

看看月伦太后所生的四个儿子，再看看这两个小老婆生的儿子，都是一个爹，差别却如此悬殊。这就是贵族社会的特点：有一个好爹非常重要，有一个好娘同样重要。

对于铁木真而言，他当然希望整个蒙古遍布自己的亲信，而不是被弟弟们分走权力。

这并不难理解，如果权力被自己的亲信分走，他自然可以从容调配，将资源分派给自己的儿子们。如果自己的弟弟们分走了部分权力，自己的儿子们所能获得的权力就会变少。

对于父死子继还是兄终弟及，我还是那句话，如果铁木真连这点眼光都没有，他就不配被称为蒙古帝国的创始人了。看看匈奴、女真和后金早期，权力依然是在父子间传递，这才减少了纠纷，使得创始团队能够合力开创一个新帝国。

可问题是：在月伦太后的强大影响力面前，这一切并不是铁木真一个人说了算的。

打败蔑儿乞部之后，月伦太后收养了曲出，曲出衣着光鲜亮丽，据说其亲生父母都是大贵族，但具体是谁，我们已经找不到确切的答案了。

曲出，蔑儿乞氏。年五岁，太祖伐蔑儿乞得之，太后养以为子。——《新元史》·卷一百二十六·列传第二十三

对于月伦太后的这种行为，我们可以有多种合理的解释：比如说月伦太后就是喜欢这个孩子，因为这个孩子很懂事很听话；比如说这个捡来的孩子必须当亲生子养活，这是草原上的规矩；比如说这个孩子恰好出现在月伦太后面前，于是月伦太后就收养了这个有缘的孩子。

对于上述种种说法，我不打算辩驳，如果月伦太后的收养行为是孤立的，那么这些理由倒是也说得通。

可在打败主儿乞部之后，月伦太后收养了博尔忽；打败泰赤兀部之后，月伦太后收养了阔阔出；在打败塔塔儿部之后，月伦太后收养了失吉忽秃忽。

太祖讨主儿乞部，博尔忽尚幼，为部将者卜客所掠，归于诃额仑太后，抚以为子。——《新元史》·卷一百二十一·列传第十八

阔阔出，泰兀特氏。为太后养子。——《新元史》·卷一百二十六·列传第二十三

忽都虎失吉，垮垮儿氏。太祖征塔塔儿，虏其部众。得一带金鼻圈之小儿，归于诃额伦太后。——《新元史》·卷一百二十六·列传第二十三

以上三人被收养的过程和背景，与曲出大同小异：都是穿着光鲜亮丽的好孩子，据说亲生父母都是大贵族，但我们同样不知道他们的父母是谁。

同样的理由重复四遍当然没什么问题，可每打下一个部落，月伦太后就总能“凑巧”地碰到这样一个投缘的孩子，你信吗？反正我不信。

最典型的就是失吉忽秃忽，据说，在率军大胜塔塔儿部的战役中，铁木真从塔塔儿人的营地里发现一个贵族幼儿，于是把他交给月伦太后，并为他取名失吉忽秃忽。

这个故事乍一看没什么问题，可细究起来就有意思了：铁木真大胜塔塔儿部的这场战役发生于公元1196年，十年之后，铁木真就成为了成吉思汗。

这里面的问题是：在公元1196年的时候，失吉忽秃忽多少岁了？如果真是幼儿，最大应该不超过五六岁，如果失吉忽秃忽智商没问题，至少应该知道自己的亲生父母是谁。

可根据时候的发展来看，失吉忽秃忽的亲生父母并没有留下任何资料。从这个角度来看，失吉忽秃忽的年龄应该很小，甚至小于五六岁，这才能解释他不知道亲生父母信息的可能。

然而，就在十年之后的公元1206年，失吉忽秃忽就成为了蒙古帝国的首任断事官（可以类比为宋朝的御史中丞），而且不是名誉职务，这岂是一个十多岁的毛孩子所能担任的？

太祖建号，命为断事官。凡经忽都虎科断之事，书之册以为律令，后世不得擅改，又以忽都虎为太后养子，恩赏视诸弟，赦罪九次。——《新元史》·卷一百二十六·列传第二十三

据蒙古族著名作家孛儿只斤·苏和先生考证，失吉忽秃忽大约出生于公元1180年，被铁木真发现的时候已经十六岁了。

一个十六岁的少年，怎么可能不知道自己亲生父母的信息呢？更何况，失吉忽秃忽的亲生父母是大贵族，怎么可能是无名之辈呢？

如果苏和先生的考证确凿无疑，那么问题来了：失吉忽秃忽为什么没有透露亲生父母的身份，是他自己不愿意说，还是有人不让他说呢？

第一种可能性很小，很难说孩子会以大贵族父母为耻，如果失吉忽秃忽的亲生父母罪孽深重，那更是值得大书特书的事，单凭失吉忽秃忽的身份，还没资格让史官闭嘴。

排除一切的不可能，最后的答案不管多荒谬，都只能是唯一的答案。

失吉忽秃忽不是不记得亲生父母的信息，而是有人不让他提这件事，这个人是谁？秉着谁收益最高，谁嫌疑就最大的原则，这个人应该是月伦太后。

安心地给月伦太后当干儿子，月伦太后会在权势上给予他们奖励。失吉忽秃忽是如此，其他三人应该也差不多。他们的亲生父母去哪了？这就不能妄加揣测了。

对于月伦太后的四个养子，还有一种说法是：他们并不是月伦太后的养子，而是私生子，所以我们当然无法得知，他们亲生父母的信息。

这种说法虽然有些无厘头，但也不是完全没道理的。波斯人拉施特所撰写的《史集》中提到过这样一件事：也速该去世之后，铁木真的母亲诃额仑嫁给了蒙力克，蒙力克一直扮演着铁木真父亲的角色，铁木真则一直称呼蒙力克为“额赤格”，就是蒙语中父亲的意思。

（蒙力克）无论是遇到祸福或苦乐，他总是与成吉思汗一条心，成吉思汗让自己的母亲诃额仑嫁给了他。他成吉思汗并排坐，坐在他的右边，地位高于一切异密之上。——拉施特·《史集》

于是有了一种新的说法：月伦太后的四个养子，就是蒙力克和月伦太后的私生子。不过在当时，他们肯定不是私生子，只不过随着蒙力克的出局，以及蒙古帝国的建立，这一切就犯忌讳了。

在草原上，女人改嫁不需要避讳，甚至是一种不错的选择。铁木真就曾经处死过一个经常背叛自己的人，但由于他的妻子非常好，懂得感恩，于是铁木真同意这人的妻子改嫁，把这种行为当做一种恩赐。

在波斯人拉施特看来，月伦太后改嫁并不是秘密，因为波斯地区在这方面也不是太讲究，死了丈夫的女人改嫁，这有什么大不了的？

可从汉人的角度来看，这事就有点好说不好听了。于是在修撰相应官史内容的时候，这一部分成了需要避讳的部分。

事实上，这也不算无端猜测，西汉司马迁所著的《史记》早就干过这种事。比如说刘邦，那就不是他爹的种，而是龙种。

其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。——《史记》·高祖本纪

在《新元史》的开头部分，在介绍铁木真十世祖孛端叉儿的时候，也用过类似的招数。

据说，孛端叉儿的母亲（阿兰）在守寡之后连生了三个儿子，周围人群议论纷纷，之前的两个儿子也被这种谣言所迷惑，认为自己的母亲行为不端。

朵奔蔑儿干卒，阿兰豁阿嫠居有孕，众疑之。——《新元史》·卷一·本纪第一

阿兰发现两个儿子的变化之后非常生气，命令五兄弟一人折一支箭，兄弟五人都做到了；阿兰又命令五兄弟一人折五支箭，兄弟五人都做不到。阿兰借着这个机会，告诫自己的五个儿子：如果你们不团结，就会像孤单的箭一样被折断，所以千万不能怀疑自己的兄弟！

阿兰豁阿尝束箭五枝，谓其诸子曰：“汝兄弟五人，犹五枝箭，分则易折，若合为一束，谁能折之？汝五人一心，则坚强无敌矣！”——《新元史》·卷一·本纪第一

与之相似的故事我们从小听到大，估计每个民族都有流传。阿兰大概也明白，前两个儿子年纪大，不容易被忽悠，于是对他俩说：你们的这三个弟弟，都是神仙弄到咱们家里来的。在一个月色撩人的晚上，神仙来到娘的房间，轻轻抚摸娘的肚皮，娘就怀孕了。神仙还说，这三个孩子之中一人的后代，会成为世界上最伟大的帝王。

阿兰豁阿曰：“夜有白光，自天窗而入，化为黄人，摩挲我腹，勘探殆神灵诞降。不信，请汝等伺之。”——《新元史》·卷一·本纪第一

阿兰豁阿幼子勃端察儿蒙合黑沈默寡言，家人谓之痴，独阿兰豁阿曰：“此儿不痴，后世子孙必有大贵者。”——《新元史》·卷一·本纪第一

当然了，铁木真的十世祖孛端叉儿就是这三个孩子之一，换言之，铁木真的十世祖是神仙的后代，铁木真自然也是神仙的后代。史书是这么说的，信不信你们自己看着办。

这个故事不是《新元史》瞎编的，而是直接从《元史》引用，顺序做了一些调整，但大体意思没变。

在说起月伦太后的时候，不管这四个养子是不是她和蒙力克的孩子，都会变成另一种说法，那就是月伦太后非常善良，经常会收养一些因战争而无家可归的孩子，作为自己的养子。

事实上，月伦太后在史书中的形象，一直令我感到奇怪：在遇到也速该之前，月伦太后本是蔑儿乞部的新娘子，也速该抢走她之后，她立刻尽心侍奉也速该。

这只能说明一点：草原上强者为尊，是一个奉行社会达尔文主义的存在（他们当然不知道这个词）。想在这种环境中生存，三贞九烈是肯定不行的，必须学会有奶就是娘。

可当月伦太后成为也速该的妻子之后，立刻变成了三贞九烈的女人。作为一个不到三十岁就守寡的妇人，领着一大帮儿子艰苦度日，也从来没想着再找一个。这种人要是放在中原王朝，立块贞节牌坊那是绰绰有余。

可问题是，这种封建社会完美女人的形象通常都是在中原文化熏陶中产生的，怎么会在草原上产生呢？

草原世界并不鄙夷改嫁和再婚，阿兰之所以受到非议，是因为她以寡妇的身份生了三个儿子，大家怀疑她偷人（史书后来证实阿兰并未偷人，而是偷神仙）。

如果月伦太后真是改嫁给蒙力克，并生了四个儿子，这也不算什么丢人的事。只不过随着蒙力克的出局，这四个儿子就变成了养子。

不过关于这种说法，我只是写出来给大家看，个人认为不太可能。

原因我昨天就说过，这个说法和《新元史》有冲突，而《新元史》又承袭自《元史》、《蒙古秘史》和《蒙古黄金史》，所以《史集》的说法未必可信。

但有一点可以肯定，这四个人到底是月伦太后的亲子还是养子，其实并不重要，重要的是月伦太后位高权重，他们四人的身份自然也会水涨船高。

四个养子的存在，不过是月伦太后延伸自己权力的一种方式。他们的背后是月伦太后，自然就是月伦太后在朝堂上的代言人。

对于这四个便宜弟弟，铁木真是什么想法？恐怕是既想防范，又不敢表现出防范的样子。

关于铁木真和这四个便宜弟弟之间的故事，我会在之后的一段时间内详细分析，今天不多说。我只是想通过这四人在蒙古开国史中的地位，让大家对他们背后的月伦太后有一个直观了解。

早在也速该去世的时候，《元史》就有这样的记载：

近侍有脱端火儿真者，亦将叛，帝自泣留之。脱端曰：“深池已干矣，坚石已碎矣，留复何为！”竟帅众驰去。宣懿太后怒其弱己也，麾旗将兵，躬自追叛者，驱其太半而还。——《元史》·卷一·本纪第一·太祖

月伦太后亲自上马，举起大旗，率军追逐被驱赶逃跑的牧民。最后遇到了敌人，双方摆开阵势厮杀一场，月伦太后把大半的牧民都追了回来。

在波斯人拉施特写的《史集》中，也有相似的描述：

母亲月伦额客，是一个十分能干、聪明（的女人）。她竭力保护照管他（铁木真），照管也速该把秃儿身后留下的家丁、财产、属民、军队和追随者。——拉施特·《史集》

按照草原上的规矩，也速该虽然是乞颜部首领，但他死后无法庇护自己的孤儿寡母，自然要把权力和资源交出去。可月伦太后不信这个邪，居然亲自率军抢夺资源。

看到这个形象，我头脑中想到的是妇好、是花木兰、是冼英、是平阳公主。这种女人怎么可能是弱不禁风的娇小姐？这种女人怎么可能是墨守成规的愚妇人？

只是由于铁木真的童年被渲染得无比艰苦，后世读者也在无形中拉低了对月伦太后的评价。

按照史书的说法，除了偶尔显露出的一丝勇武之外，月伦太后在大多数时候更像一个普通的家庭妇女，非常能吃苦耐劳，非常会教育孩子，也非常能耐得住独守空闺的寂寞。

除此之外，她还有什么优点吗？没有。

于是乎，一个强势女主的形象就这样被抹去，留下了一个普普通通的中年妇女形象。若非铁木真后来成了气候，我们或许就没机会读到与月伦太后相关的记载了。

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