欲望就是人类的本性（欲望是人类进步的源动力）

欲望是人（生物）从本性产生的渴望达到某种目的的诉求，欲望是一种先天需要，是一种原始本能，它是自然赋予人的，没有罪过，也无善恶之分。

在欲望的推动下，人不断尝试改造、占有客观世界，改变自身，从而影响了自然环境。通过欲望或多或少的满足，人作为主体逐渐在人与环境之间掌握了一定的主动权，又通过思想维度的主动控制，实现了人与环境的统一。

在这个意义上，欲望是人改造世界，也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的源动力。

说到欲望，其实是老生常谈，很多的专家、心理学大师，已对其做了深刻的分析和解读，今天，我更多地来说说它的积极意义。

人类的欲望，我大体给它分成两类，一类是基于生存的欲望，一类是具有精神追求象征的欲望。

一、生存的欲望

安全的欲望：是对阳光、空气、居住条件等外在环境的安全性的渴望。

食欲：是对进食的欲望，解除饥饿，对美食的渴望。

健康的欲望：是对自身身体机体能力、舒适感、生命长度的渴望。

性欲：是对繁衍的欲望（这一点跟动物没有区别，只是形式、时间、频度略有变化）。

我们可以看出，生存的欲望，是来自生物最原始的本能，基本上都是必需品，我们可以称之为：动物性。

这些原始的生存欲望，是自然赋予，我们要求并得到，非常合理自然。但是现代社会，因为生产力水平高度发展，大多数人已经摆脱了生存之困，此时，基本生存已满足，腾出时间去追求精神的满足才是最好的选择。人毕竟高于动物，如果仍然纵容基本生存欲望的发展，比如：贪图美食导致肥胖、纵欲以致滥交，那就实在低等至极，跟动物没有区别。

二、精神的欲望

占有欲：是对物质、金钱、人的占有欲望。

社会欲：是人希望参与到社会生活中，不被人排斥，在社会中扮演一定角色、贡献一定力量的欲望。

荣誉欲：希望得到别人肯定，被人认可的欲望，是一种荣誉感，进而就是对名誉和社会地位的渴望。

成功欲：通过自己的努力，实现某种成就的欲望。

权力欲：是发号施令、影响别人、控制别人的欲望。

信仰欲：是对人生命意义探索的欲望，是对自身存在价值与改变世界之间关系的渴望。这个看似很深奥，其实不是，它是无处不在的，比如企业文化、民族文化、国家文化，都是一种信仰，每个人都愿意相信点什么，并为之奋斗。

精神的欲望，更倾向于人类所独有（其他动物也有，但是不显著），是人类区别于动物的特性，也是人类发展到今天的动力，可以称为人性。精神的欲望，每个人都有，只是每个人的环境、能力、性格不同，造成的各种欲望的表现多少有所差异罢了。

我认为，精神欲望是人类区别于动物的特征，也是人类发展的源动力，它的积极一面最为可爱。所以，即使纵容一点也不为过，毕竟这个度不好把握，只要不发展成瘾就好。

三、瘾

这里我们提到了另一个有别于欲望的词：瘾。有什么瘾呢？比如：毒瘾、赌瘾、酒瘾、烟瘾、网瘾、性瘾、偷盗的瘾等等。

为什么要说瘾呢，因为它跟欲望很接近，但是其实跟欲望有本质区别。它不是人本能的欲望，而是一个心理问题，是一种病态，它是人对某种行为习惯或者身体感觉的嗜好。

瘾有两个显著特征：无法控制 造成伤害。

伤害的范围很广，包含对人、对己、对社会、对环境等等。

瘾作为一种病态，看看它的两个特质，就知道：这种精神状态，一旦染上，就很难戒掉。所以一定要警惕。最好是在初期，就控制自己，勿入歧途。

综合以上几个方面，我们可以看出欲望是人本能的一种驱使，都是对人有利的。只要不任由欲望发展，变成瘾，就没有问题，不但都是有益的，还具有非凡的意义。

最后，说到欲望，离不开很多人因为恐惧而选择一种生活方式，就是：禁欲。我们说欲望，无论是生存欲望还是精神欲望，都是自然赋予人的，不但无罪还有益，所以禁欲是最违背人性的一种生活方式，不可取。如果你非要拿享受生命和纵欲成瘾相提并论，那就是抬杠，没有一辩的必要。

我们应该怎么处理与欲望伴随一生的状态呢？

在青年时期，人都有虚荣心、野心，渴望得到占有，渴望在人前显耀，入世是必须的，也是很正常的。这个时候更物质一些。但是随着年龄的增长，基本的生存需要得到满足，对自己的天赋秉性有了正确的认知，就应该形成成熟的心理状态了。

青年到中年，逐渐完成了一些人生目标，就要慢慢开始从物质追求向精神追求转变了。我们可以开始尝试以一种出世的心态面对人生。这种出世的态度，不是消极避世，而是从世间俗务和无休止的功利中，抽离出一些时间和拉开一些距离。

一个人的实力不能全部表现为对名利的获取，真正有实力的人还能支配自己的生命走向。做些其他自己喜欢的事情，享受生命的美好，也是一种乐趣。

佛教对欲望

佛教提出大智慧到彼岸，达成内心快乐、自在欢喜的终极境界，其修炼过程，就是在分析、解释、克服人的欲望的过程。乔达摩.悉达多就是在看透了各种欲望，掌握了克服欲望的法门后，才在菩提树下证道成佛。

大概如下：人通过眼、耳、鼻、舌、身、意，谓之六根，感受到色、声、香、味、触、法，谓之六尘，因为这些强烈的感受，导致了贪心、渴望、欲求、肉欲、怀念、热望、嗜好、刺激、痛苦等等心理，这也是造成一切罪恶和灾难的缘由。

所以佛陀提出，无相，六根清净，从而无感受，从而无欲望则不动心动念，最终达到自在欢喜的成佛境界。

佛教对人类欲望产生的过程，描述得非常清楚，采用的方法也应该说有一定的作用。但是这一点上，我并不认同，欲望作为自然赋予人的本能反应，不应该被压制、克服。而是应该去包容、享受，只要不是纵欲成瘾，反受其累就好。

最后，送您一句话，我觉得是对欲望最美的诠释。

“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提

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