水是自然万物的始基（唯物主义万物生于水）

唯物主义认为世界的本质是物质；世界上先有物质，后有意识；物质决定意识，意识是物质的反映。

人能够认识世界，改造世界；意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用；具有目的性，计划性，主动创造性和自觉选择性。

唯物主义坚持一切从实际出发，实事求是；使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

承认世界本源是物质；坚持唯物主义，反对唯心主义。

这里将唯物主义分为四种类型：

1.机械唯物主义：又称形而上学唯物主义；霍布斯第一个系统阐述了机械唯物主义的思想；它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性。

2.辩证唯物主义：物质世界是按照它本身所固有的规律运动，变化和发展，事物都是一分为二的；揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断由低级向高级发展。

事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动，变化和发展的最根本规律。

3.历史唯物主义：认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变；由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

4.朴素唯物主义：试图在某些具体的有形物体中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一；肯定世界的物质本原性和统一性；当然由于认识水平的限制，总是把某种物质形态看作是世界的物质本原的物质基础。

下面简要叙述下唯物主义哲学家的一些思想：

1.马克思：人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的

要解决温饱问题，必然得掌握一门最适合自己的手艺；然后根据这门特长，长久地有意识地去培养这方面的能力，去获得相应的报酬。

当然，首先我们应该发现自己的擅长之处，找到真正喜爱之地，那甚至可能是基因带来的，就像贝多芬八岁开始登台演奏，十三岁就能改编《钢琴变奏曲》那样；要有意识地专注地去培养发展这门手艺，不断地娴熟起来，直到不可替代，成为这个行业的老师傅。

柏拉图：天性当生产者的人跻身于武士行列，将毁灭国家。

你要找对属于你的道路，而不是随大流，人云亦云，你妈觉得你能做什么；物质当然是需要的，但是应该通过最轻松最省力的方式来获取财富。

马克思：谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

当然，在这过程中，谨防成为物质的奴隶，所有心思都花在赚钱上面，势必错过沿途的一路风景；一旦超过维持基本生活保障的欲望，变得贪婪，就是有害的。

最终毁灭自己的恰恰是一开始所追求的本来稳定的事物；但是贪多求快，觉得加班加点，加倍努力，就能获得更多；结果事与愿违，物极必反，这个度一定要掌握好。

2.罗素：幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了

身处困境之时，有些胡思乱想，子虚乌有， 乃至于庸人自扰，其实很正常。

面对生老病死，谁不曾有过一些恐慌的思维，生活已然不易，就不要再额外自责了。

困境当中，首先应该冷静下来，就让这些乱七八糟的观念自然地来，自然地去，但是在这个波动过程中，不要做任何决定；直到你足够冷静，然后依靠理智，来针对问题慎重考虑；对于这件事情，应该怎么处理。

宁可拖一拖，也不要头脑一热就急急忙忙地去做了。

在心乱如麻，焦头烂额，一头雾水的时候，采用皮浪的主张是相对有效的：不做任何决定，悬搁对事物的判断。

理智思考是非常必要的，因冲动而采取的行动，往往自食其果，后悔莫及。

3.霍布斯：运动就是失掉一个位置而获得另一个位置

霍布斯在《利维坦》一书中，把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。

用这种观念来看待人本身，其实完全将自己比作了一台冷冰冰的机器。

所以，唯物主义者往往是无神论者；机器是由各种零件组合而成的，有啥灵魂，有啥理想，又有啥七情六欲。

这个思想显然有其局限性，把世界万事万物的运动都简单归结为机械运动，乃至于包括了人类的心灵以及思想。

唯物主义视机械运动为唯一的因果关系，却不懂得因果联系的多样性，复杂性；它只能牵强的勉为其难地解释一些事物，所以遭到很多哲学家的批判。

4.费尔巴哈：人是以自然界为基础的，人与自然界是不可分割的物质统一体；人是自然界的产物，又是自然界的一部分；人的思维又是以自然界为内容，凭借身体和思维同自然界发生联系，凭着人的本质来认识自然界，实际上不过是自然界自己认识自己

人既然是物质的一种存在类型，那么生老病死和自然界的其他事物都一模一样，没有特殊化，没有VIP，有产生就有消亡，并且最终回归于自然；完全符合自然，又那么的顺其自然，一切随风而来，一切又随风而去。

费尔巴哈：自然界是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在，是非产生的实体，是非创造的实体，是永恒的实体。

所以，从这个角度来看，人的存在必然是永恒的。

焦耳的能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失；它只会从一种形式转化为另外一种形式，从一个物体转移到其它物体；而能量的总量保持不变。

拉瓦锡的质量守恒定律：在任何与周围隔绝的物质系统中，不论发生何种变化，其总质量保持不变。

所以，通过这两条定律，来看待生死问题，可以理解为是不生不灭，不来不去，不增不减的；也相对减轻了自己那颗忧心忡忡，放不下的执著之心。

5.泰勒斯：万物生于水，又复归于水

任何物质，只是相互之间的转换；而万物起源来自于水，水生万物；当然放在不同哲学家的概念上，对应的就可能是不同物质；气生万物，火生万物，四大生万物，原子生万物，乃至于道生万物。

不管是怎么来的，毕竟有一个本源，从无到有，又从有到无，再从无到有，然后不断地循环转化。

赫拉克利特：万物的本原是火，宇宙是永恒的活火。

认为宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。

阿那克西美尼：气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，火是最精纯或是稀薄化了的空气。

恩培多克勒：火，土，气，水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。

德谟克利特：万物的本原是原子和虚空。

尘归尘，土归土；你是什么就终究是什么，生老病死，从哪里来就会回到哪里去。

唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识。

物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界，有效改造世界的根本立足点。

唯物论的两大规律：

1.唯物主义一元论，即世界物质统一性原理。

2.物质和意识的辩证关系。

根据本原数目不同，唯物主义又分为两种：

1.一元论的唯物主义：只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。

2.二元论的唯物主义：承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。

唯物主义在解决生活实际问题上，确实发挥了其独特的作用；然而在解释精神层面上，只是将人类简单比作物质，又似乎有些消极；人怎么能和机器相提并论呢？哪怕和猴子比，也觉得实在是不妥。

所以，唯物主义和唯心主义应该各取一半；好的拿进来，不认可的直接忽略，才是积极应对生活，拥有一份好心情的最佳方式。

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