素书里的个人修炼和立志（素书能容人才是用人的智慧根本）

用人的智慧不是在于手段和技巧，而在于胸怀，首先能够容纳每个人存在的错误问题，才能发挥他的正面作用。

不管是面对下属还是自己身边的平级，很多人常犯的错误就是过度自以为是，容不下对方存在的问题，从而错失了对方存在的有效价值。

每一个人都是人才，都有自己独特的长处，要用其长处，避其短处，才能做到人尽其才，物尽其用。

人聚之时，就是事成之时，因为团结的力量超乎个人的想象。

《素书》之中有一句话，叫：安在得人，危在失上。

得到人才就会安全，失去人才则很危险。

用人最好的状态首先就是以宽广的胸怀去接纳对方的存在，虽然说用人需要有一定的底线和标准，但是在苛刻的标准之外，更应该有一种通融和接纳的态度。

刘邦之所以能取得天下，正是因为手下有一批精兵良将，如韩信、英布、彭越等人，各自发挥了不同的优势。

但最初这些人并不是在刘邦手下，而是在刘邦的对手项羽的手下谋事，三人都有着不同的智慧谋略，但是却得不到项羽的重用。

于是，在轻易的挑拨之下，他们离开了一贯孤芳自赏的项羽，最后都归服了刘邦。

到了刘邦这里，刘邦任命韩信为大将军，英布和彭越为王，毫不怀疑地信任他们，将他们捧上高位，而他们也不负所望，消灭了强大的齐国，也除掉了残暴的楚国，为刘邦平定天下，成就了大功。

面对同样一群人，项羽正是因为失去人才而失败，刘邦正是因为得到人才而成功，这个更好的诠释了那一句“人聚财来，人去财散”的道理。

就像刘邦用的这三个人一样，这三个人没有得到项羽的重用，除了项羽本身过于孤傲的性格之外，这三人本身也是存在缺点的，而聪明的刘邦一定也知道他们的缺点，但是能够放下缺点去任用一个人，才抓住他的才能，这就是用人的重点。

不要总盯着别人的缺点是什么，多看一下自己该用什么样的德行和态度留住这个人，让他发挥出相应的优点。

《道德经》之中说：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者弗与；善用人者为之下。

善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易被敌人激怒，善于战胜敌人的人不与敌人正面斗争，善于用人的人对人谦下。

贞观三年，天下大旱之时，唐太宗李世民忧心如焚，多次率领百官求雨未成，便召集群臣商量对策，并且让群臣各自列举相应的建议和意见。

这个事情让武将常何非常为难，常何回到家中，刚好遇到落魄的朋友马周前来拜访，常何与马周聊起这个事情，马周不假思索，洋洋洒洒写了二十多条建议，文辞优美。

第二天，常何将这二十多条建议呈现给太宗，太宗看了非常满意，但是想到常何乃是一介武夫，不可能有这种文采，就问他这是谁写的？

常何就如实相告，说：“自己有个朋友叫马周，家境贫寒，但是勤奋好学，才学出众，性情孤傲，所以郁郁不得志，以前他在地方教书时，常受地方官排斥，一怒之下拂袖而去，离家远游，现在他来到这里，住在我家，也是当今的大奇人。”

太宗听了之后非常高兴，隐隐约约觉得这是个人才，就奖赏给常何三百批布，表彰他推荐人才有功，并且传诏书，派常何回家请马周前来。

太宗等了半个时辰，马周仍然没来，太宗求贤心切，亲自派官员驾着四马彩车去请马周。

又过了半个时辰还是没见人，太宗又派了一辆四马彩车前去催促，这就是唐太宗礼贤下士，三请马周的故事。

唐太宗见到马周之后，跟他从尧舜禹的德治天下到儒学的思想精华，聊的不亦乐乎，马周对答如流，让唐太宗极为赞赏和愉快。

后来唐太宗任命马周为官，马周为官之后谦虚谨慎，大胆改革，作出了许多重要的贡献，后来在马周病危之时，唐太宗还亲自为他熬药。

从这件事情上不难看出唐太宗用人的态度，以及求贤的渴望，之所以有唐朝盛世，自然离不开唐太宗这样谦虚低下的用人作风。

水至清则无鱼，人至察则无徒，想要创造功业，必然要有容人的态度，否则必然孤立无援。

不要因为自己高洁而嘲笑别人污浊，不要因为自己污浊而嘲笑别人清高。

世间没有绝对，有的时候你看不上的一些小人，反而对建立功业有很大帮助，能容人，才是用人的重要基础。

作者|国学书舍

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