笑倾三国人物（当时义勇倾三国）

大航海第339册:《关羽：由凡入神的历史与想象》，田海[荷]著，新星出版社出版。

今天我们从一副楹联说开去。如果您游览过位于山西省中部的历史文化古城、世界文化遗产平遥古城，一定会对这座虽已有2800多年的历史，但依旧完整地保留着明清时期县城的基本风貌而感叹，平遥古城位于平遥县城繁华闹市相对宁静的一隅，这里仿佛是悠长的古文明时光隧道的一个空间，立足于此似乎穿越千年。在古城县衙的轴线上，有一进名为大仙楼的院落，是元代所修县衙保存至今的一座建筑，也为平遥县衙所独有。

而这大仙楼下有窑洞作厨房，门前高悬一副楹联：“柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来”从平凡的生活琐碎入手，以小事为例，将官吏的为官之道讲得明明白白，更是蕴含着中华传统文化丰富的传统道德伦理标准，以大成至圣先师孔子的德育内容之精髓“孝悌忠信礼义廉（耻）”的人生八德，警醒后世之人。而这八德，再结合身处三晋大地，第一个想到的便是生于河东郡解县（今山西省运城）的东汉末年名将关羽。

提起关羽关二爷，想必您打小就听过不少故事，无论刘关张桃园三结义的佳话，亦或是民间信仰中，祈愿风调雨顺、国泰民安，百姓所拜的“武圣人”，祈求招财进宝，商贾所拜的“武财神”。历史上真实的关羽，文学或影视作品中的形象，还是信仰中的“拜关公”，一切都来自于他一生对忠义勇武的体现，坚贞不二，是忠诚、信义、仁智、勇武等美好品质的象征，让他成为“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，成为“万古祠堂遍九州”的忠勇神祇。.

最近我在对二十四史的研读过程中，对这位手提青龙偃月刀的红脸美鬓公关云长越发的感兴趣，西晋史学家陈寿所著《三国志》中所言，“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”慷慨悲歌，英雄气概，疆场上策马直击敌军主将，弑杀之后，更是要下马“斩其首”以退敌军士气，涨己军威风，这不正是“盖世英雄”，谁人看了能不被这般气概感染，为此我更是找来了《关羽：由凡入神的历史与想象》，一探英雄真面。

《关羽：由凡入神的历史与想象》一书由世界著名汉学家、德国汉堡大学田海教授所著，体现出对中国文化，特别是宗教文化的深入细致研究，从历史事件出发，极具现场感，纵览关羽“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的“成神”过程。其实在我们早期的认知中，很多人可能所在的地方便有“关帝庙”，当然也可能在一些影视作品中见到拜关公，他本是三国时期的一个武将，骁勇善战，忠勇过人，义字为先，而这些“德”之所具，正是君王所要。

“忠、义、仁、勇”这些品质在关羽身上都体现得淋漓尽致，而与其坐而论道，谆谆教导，对于百姓的层面，便不如以更具象的形象加以塑造、传播、引导百姓向其看齐、学习。为此，即便山河易主，改朝换代，关羽多次受到加封，例如北宋到清朝历史阶段，帝王为关羽加封就高达20多次，田海教授便是对这一点进行了更为客观审慎的研究分析，从时间和空间两个维度追溯了关公崇拜的历史性演变。

正如《英国历史评论》的作者丹尼尔·伯顿-罗斯，评价道《关羽：由凡入神的历史与想象》细节丰富，论证严谨，通过对关羽崇拜多重面相的考察，为研究帝制中国的集体记忆和宗教想象提供了著述范式，是该领域的里程碑。确实，在整个的阅读过程中，关羽的形象更为立体和全面，一改我们心中曾经单方面的了解，田海教授在写作的过程中倾注大量心血，在海量的史料中抽丝剥茧，挖掘一手资料，更加冷静客观的看待历史转变中的关羽。

书中的详细我没有刻意地去大量剧透，我想让您也去体验一下这种阅读历史文化书籍带来的视觉观念再造，一个个历史节点，更是辐射历代民间社会百态，将关羽的本初还原给读者的同时，更是将中国传统文化与文脉进行了梳理。我印象中有这样一句话，人朴拙，方把精忠贯日月；路坎坷，亦如千里走单骑。无论身处什么时代，关羽的忠义仁勇仍是我们每个人应有的品德，世事变迁我们更以关羽的道德标准要求自己，这方能“忠义传家久”。