道德经顺应自然规律而有所为 自然规律不可违

第四十三课 易 持

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末。九层之台，起於累土。千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人。无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

“合抱之木，生於毫末”，几个人，甚至十几个人合抱的参天大树，都是从很小的树苗生长起来的。经过几十年、几百年才长成了参天大树。

“九层之台，起於累土”，九层高台并不是只有九层，而是指最高的台子。现在的高楼，几十层、上百层都有。但不论是多高的建筑，都是由各种建材一点一点垒起来的，也不是突然出现的。

“千里之行，始於足下”，几千里路、几万里路都是一步一步走到的。虽然现在有火车、飞机等等先进的交通工具，但也都是从起点依次到达终点，不是一下子就跨越到的。

这些都是我们日常所见的一些很普通的事，它们说明了一个道理：任何大事物和大事业都是由小事物、小事情积累起来的，这种自然规律是任何人、任何时候、任何事情都不能违背的。

“为者败之”，违背了自然规律就要失败。自然规律是无法违背的。现在的科学技术很发达，制造出了很多自然界没有的东西。但是这些东西也都是利用自然规律制造出来的，并没有对自然规律进行改造。

“执者失之”，固执的人就会失去机会。比如农民种田，到了播种的季节却不播种，就会耽误种田的时机，种的庄稼肯定长不好。虽然现在有大棚盖住农田，可以反季节种植。但是大棚只能是少面积的，不可能把整个地球都盖起来。所以我们做任何事情都不能违背自然规律，不能超越历史的阶段，不能忽视客观条件。如果只以自己的主观意志为标准，结果必然是失败的。

水穷云起