唐朝四大诗人谁最厉害（唐朝一位不出名的诗人）

唐朝初年，有一个著名的白话诗人王梵志。他年少时家境富裕，成年后遇上隋末大乱，家道衰败，后来还曾当过小官，五十岁时看破红尘，便剃度出家。由于特殊的生活经历，王梵志尝尽人情冷暖、世事百态，体现在诗歌里，也多描写亲身经历或耳闻目睹，没有其文人的高雅辞藻。比如今天宋词君要跟大家分享的这首诗作《吾富有钱时》，去解读一下王梵志如何用诗词来慨叹人情冷暖。

《吾富有钱时》

吾富有钱时,妇儿看我好

吾若脱衣裳,与吾叠袍袄

吾出经求去,送吾即上道

将钱入舍来,见吾满面笑

绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟

邂逅暂时贫,看吾即貌哨

人有七贫时,七富还相报

图财不顾人,且看来时道

原诗并无标题,此以首句为题目。这首诗描绘了凡俗之中妻子儿女对待有钱、无钱之时的“我”的两种截然不同的态度,揭露了世态的炎凉,讽刺了一心为钱的为人态度。言语直白,宛如民歌,用词真切,刻画入木三分,平浅的言辞中,却蕴含着深刻的哲理。

“吾富有钱时,妇儿看我好。”妇儿,指妻子、儿女。句意为:我富裕,有很多钱的时候,妻子、儿女都待我非常好。这是概言“妇儿”对我“有钱”时的态度,即“看我好”。这两句引领下文,是诗章前半部分之纲,用语朴实、平易近人,有亲和力。“吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。”句意为:如果我脱下衣袋,他们就会争着帮我把它们叠好。这是具体阐发“看我好”的一个方面,极力呵护你,唯恐不顺心,其谄媚之态可笑可鄙。“吾出经求去,送吾即上道。”经求,经营求财。句意为:我如果出门去经营求财,他们就会殷勤地送我,直到大路上。可见妇儿们极其希望我能发财,对我去“经求”十分欣赏。其贪婪之情状真是栩栩如生。“将钱入舍来,见吾满面笑。”将,携。句意为:我带着钱进入家门,他们见到我马上满脸堆笑。真是媚态可掬,丝毫不加掩饰,其嘴脸可悲、可厌。

“绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。”句意为:像白鸽一样盘旋在我的周围,像鹦鹉一样一呼百喏。意即他们看我又带钱回来,于是百般巴结,百依百顺。目的当然是把钱掏走,于是周旋身边。“邂逅暂时贫,看吾即貌哨。”邂逅,偶尔碰上;貌哨,脸色难看。句意为:有时我偶然暂时贫穷,他们看到我就不给我好脸色看。此时的横眉相向与前文的“看我好”形成鲜明对比。截然不同的态度,只是因为前富后贫,世态反复,人情淡薄,可见一斑。

“人有七贫时,七富还相报。”七,虚指多次。句意为:人有多次贫困的时候,也还有多次富裕的时候，以相报偿。意即人生贫富反复不定,大部分人都目光短浅,看不到这种变化。“图财不顾人,且看来时道。”句意为:如果光只图钱财面不念亲人,那就等着看来时的报应吧。意即只顾钱不顾人终究会被人厌弃,落得可悲的下场。

全诗是生活经验的总结,是一种深刻思索后的提炼,讽刺强烈。诗人先写有钱之时,妻子、儿女趋之若鹜的态度,后点出,一旦贫穷,则将被弃如敝屣,立刻横眉相向。两相对比,那种追逐金钱,毫无情感可言的可耻嘴脸便跃然纸上;他直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就要看看来时的报应了。全诗以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，形象地刻画出贪钱者的丑态。诗人还进一步看到了人生起落变化不定,告诫人们不可两眼只盯着钱财,并以佛家的“报应”作为警诫。其诗篇直面世情,题材独特取诸生活;形式自由活泼,因意而生,因情而止,不拘一格。常于戏谑之中暗含规劝,于坦率、直白中表露哲理,有时近乎佛偈。这种形式被称为“梵志体”。