穷开心就是我的生活态度（了不起的穷开心）

穷开心，多指从事价格低廉的娱乐活动。比如我们这里看到一位大叔夏天光着膀子，就着花生米炝毛豆灌着冰啤酒，上去打招呼就会说：“哎呦，X叔乐惠（方言快活高兴的意思）的么。”大叔一般都会自谦地说：“哪里哪里，穷开心。”市井之言往往就是这样充满智慧，无心地道破生活真谛：穷也要开心。

然而说起这句话的渊源可一点都不市井，语出《论语.学而篇》，原文是：子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子 贡曰：「诗云：【如切如磋，如琢如磨】，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」。

子贡就是孔子门下最出色的弟子之一，他和其他弟子最大的区别在于人家能力强命也好。史记货殖列传把他排在第二位，说他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”，就好像现在开着豪车车队去拜访人家，还撒一波币，人家自然也是待为上宾，可见他不是一般的有钱；同时子贡不仅巨富，外交能力也很强，《史记.仲尼弟子列传》有子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越；子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变的记载，可见实在是一时之风云人物。

就这样一个人问孔子，一个人贫穷了不去拍人家马屁，富贵了不骄傲自大目中无人，那么这个人修养怎么样？从我们普通人的眼光看，这样一个人修养已经很好了，贫穷了不去阿谀奉承，拍富人的马屁，做贵人的走狗，这就是骨气啊；有钱了不妄自尊大，老子天下第一，而依然平易近人，这就是素质啊，用现在的话说妥妥的贵族啊。可孔子却说，凑合吧，比不上人穷还快乐（学习使我快乐），有钱富贵了还能恪守礼制。

粗粗一听也没觉得有什么大不了的，就是普普通通平平常常的么，比不上现在的心灵鸡汤让你热血沸腾吧。可是，孔子说话就是这样普普通通平平常常，不过那，你要细细咀嚼那，慢慢就能咂吧出一些味道来，这就是所谓的微言大义了。

所谓的骨气也好，所谓的平易近人也好，说明你已经下意识地觉得自己低人一等或者高人一等了，心中已经存了芥蒂，用佛家的话说就是着了相了。如此与人交往中就会有所偏颇，比如为了所谓的争气谢绝一些本应该成为助力的帮助，比如施些小恩小惠就要人家感激涕零等等。而孔子提出，贫而乐，就是身居穷境，不管是金钱还是事业还是其他什么不利的环境也要保持心态达观，中正平和，把精神超脱到求学求道中去，如此即使固守清贫也不为苦；富而好礼，人富贵了也要接受礼制的约束，不能凌驾于礼之上。至于为什么一定要守礼，这牵涉到礼制在中国文化中的作用，题目太大，我可讲不了，我们只要知道礼制是古代社会的润滑剂，降低社会矛盾就可以了。

当孔子讲完自己的话，子贡没有接着继续讨论，而是突然把话题一转，谈到了诗经，讲完孔子很欣慰地说，子贡啊，我终于可以跟你讨论诗经了啊。我想这里孔子肯定是会心一笑，作为学生的子贡能够举一反三，不仅领会自己的意思，还能用诗经的内容表达出来，做老师的自然很有成就感。如切如磋如琢如磨都是指当时器皿的加工方法，子贡以此类比君子的个人修养，无谄无骄仅仅是第一步，还要经过如切如磋如琢如磨的学问打磨才能做到安贫好礼，能有这番领悟子贡不亏为孔门杰出的弟子啊。

安贫乐道，富而好礼，真的要是人人都能做到，那真是天下太平了，至少省的网上一口一个仇富，一口一个嫌贫的。其实自己心态放平了，人家怎么说不过是清风拂山冈明月照大江罢了，于我有何哉？自己积跬而千里才重要。