言之有理道深德厚（好生之德与得民心者）

“上天有好生之德”，是指上天具有爱惜生命的美德。《尚书•大禹谟》有言：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，恰于民心。”意思是与其杀掉无罪 的人，不如让自己陷入放过坏人的过错。爱惜生命的美意，是合于民心的。

大禹

“上天有好生之德”，“大地有载物之厚”，“君子有成人之美”，这几句话经常合在一起讲。虽言上天和大地，其实说的都是人的品德。告诫人们特别是对统治者而言，不要奢于杀戮，而要有宽厚的胸怀，能够成全他人的好事。

大禹治水

“得民心者得天下”，体现了我国古代重视人民的政治理念。周朝时候的统治者就已经形成了“敬德保民”的思想，认识到人民的支持与否，是关系国家兴衰的决定性因素。

得民心者得天下

战国时代，孟子明确提出民贵君轻的思想。《荀子•王制》中也有这样的话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”

君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。

“君舟民水”的思想特别被唐太宗看重，《贞观政要•论政体》中记载魏徵的话说：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”

水能载舟，亦能覆舟

“得民心者得天下”的思想，是统治者为了维护自身利益而提出的。这种思想意识到，民心向背是统治者能否安坐江山的关键。其对于统治者制定有益于民生的政策，有着重要警示作用，是一种进步的思想理念。

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