西游记为什么后来才拍续集（被骂了20年的西游记后传人设崩塌）

你看了最新的热播剧《山河令》了吗？

有很多网友跟我一样，

越过一众新生代演员精致的面容，

在人群中寻觅到一张熟悉的老脸。

没错，是那个男人，

我高呼其名“无天佛祖”！

时隔20年，

那个长发飘飘、浓眉大眼，

充满古怪魅力的大反派，

依旧存在我深深的脑海里，

至今没有一个反派在我心中的地位能出其右。

“什么叫邪，什么叫正？

如来曾经说过，

无人相无我相无众生相。

可他为什么那样对待我无天，

我只想用我自己的能力改变佛界！”

我今天要安利的，

就是这部童年神剧《西游记后传》。

它顶级配乐，

片头曲是刘欢演唱的《我欲成仙》，

片尾曲是毛阿敏演唱的《相思》。

相信很多人都能哼两句：

“我一充钱（我欲成仙 ），

快乐七天（快乐齐天）。”

豆瓣评分7.8，

要不是重复武打的场面令人诟病，

评分还能再高些。

什么是邪，什么是正？

还是这人世间，

原本就没有绝对的好与坏，

而是邪亦有正，正亦有邪。

为什么年纪越大，我越喜欢这部老剧？

因为在当今这个被玛丽苏剧情裹挟的行情里，

我们太需要不是以爱情为主线的影视剧了。

我庆幸，

无天就是一个兢兢业业搞事业的魔头；

悟空自始至终只有一个拯救苍生的念头。

我庆幸，

导演没有安排一个女主，

在悟空和无天之间来回暧昧，

以女主的牺牲换取无天的觉悟，

让悟空不战而胜。

那些狗血的剧情，统统没有！

它人设大胆，

颠覆了《西游记》中师徒四人固有的印象。

唐僧不再儒弱盲善，不仅睿智还会功夫；

孙悟空不再是个“泼猴”，化身成沉着冷静的神探；

猪八戒不再好吃懒惰，变得“男友力”满满；

沙僧不再是只会挑担化缘的工具人，也能独当一面；

观音菩萨不再斯斯文文，

偶尔还要秀两下拳脚功夫；

就连佛祖都不再普度众生，

而是在三界危难的当头，

投胎下凡开启了一段富家公子的三角恋故事。

女朋友横跨仙、凡、妖三界，

八戒都直呼内行！

佛祖你自己说说，是不是有点不厚道？

别人都在打怪升级，维护和平，

就您搁这解锁女朋友。

没有脸谱化的人设，

反派不一味的蠢钝、邪恶、刚愎自用，

他们也敬重敌手，惜才爱才，让人信服；

正派不一味的纯良、公正，

他们也迂腐自私、独善其身、尸位素餐。

他们有闪光点，也阴暗处，

这就是人性最耐人寻味的地方，

也是这部剧最经得起推敲的地方。

用网友的话说，就是：

“单纯从善恶分析已经落了下乘。”

曾经有很多人想活成孙悟空，

最后才发现，我们都活成了无天。

《西游记后传》的故事，

发生在师徒四人加入佛籍之后。

一个被如来镇压500年之久的大魔头无天，

法力修成，杀回灵山。

如来当场下线（圆寂），转世成为一个凡人。

设定是只有集齐17颗舍利，

才能战胜无天，重塑如来金身。

收集舍利这一重任便落在了悟空肩上，

一段正邪两派互相较量的剧情就此展开。

无天占领灵山之后，自封无天佛祖，

关押诸佛众神，

让手下的妖魔鬼怪顶替神职，

重塑了一个“盗版天界”。

三界混沌，天下大乱。

悟空一路过关斩将，斗智斗勇，

最后得知自己竟然是第17颗舍利，

为救苍生，悟空毅然牺牲了自己，

打败无天，如来归位。

正派赢了，

但严格来说，是悟空跟无天同归于尽。

虽然很让人痛心，

但这才是正邪两派智商在线、

势均力敌的合理的结局。

剧情里阴谋阳谋用尽，也让人大呼过瘾。

比如悟空一眼识破假观音，

因为观音菩萨是用左手托瓶的，

那智慧的小眼神至今让我记忆犹新。

又比如无天化身如来，

称如来的转世灵儿是妖童，

骗悟空去缉拿灵儿，

结果被悟空反套路。

剧情之精彩不再一一细说，

就凭反派一出场，

便直接向如来这样咖位的boss发难，

问现如今，哪本小说敢这么狂？

剧中最耐人琢磨的，还是人性。

虽然悟空是第一主角，

但塑造得最丰满的人物非无天莫属。

三万三千年前，

他曾是世尊优婆罗陀佛的大护法“紧那罗菩萨”，

地位极高，前途无量。

一次，他受优婆罗托之命入世传教，

当地婆罗门大祭司要求他度化三大难缠：

令小偷阿溜不再偷盗，

令恶霸阿刀不再打架，

令妓女阿羞从良。

三件事办妥，才允许他在当地传教。

紧那罗言传身教，感化了三人，

却被大祭司倒打一耙，

说他妖言惑众，

把他关押起来等待处死。

紧那罗早已看透这世间的真相，

恶的不是阿溜阿刀和阿羞，

而是他们生长的病土，

才催生出他们这些黑暗的花，

所以他要从上而下度化这里的所有人。

阿羞为了救紧那罗，

违背了她答应紧那罗的不再出卖身体的誓言，

委身大祭司。

紧那罗获救，

而阿羞为了守护誓言，自尽而死。

紧那罗抱着阿羞的尸体去找优婆罗陀，

讲述了事情的经过。

优婆罗陀忿然作色，

斥责紧那罗与妓女有染，侮辱佛门。

遂夺去他的佛籍，将他扫地出门。

阿羞为他而死，亦可说是为传教而死，

不但没有善终，死后也不能正名。

那一刻，紧那罗内心最崇高的信仰崩塌了。

他脱掉一身佛衣，穿上黑袍，

踏上了一条不归路，

从此他不再是紧那罗菩萨，而是无天！

阿羞这一条感情线，

无天动了凡心，

而它的核心，

是无天对所谓的真谛产生了质疑。

在另一个剧情，

孔雀为祸人间，吞噬无数百姓。

后来孔雀被如来擒住，

因为顿悟，不仅没有被就地正法，

还被封为佛母孔雀大明王菩萨。

佛祖说：

我佛普度众生，无不可渡之人。

那阿羞呢？

是哪门子的“众生平等”？

这大概是无天永远解不开的怨。

无天跟唐僧讲完阿羞的故事，

问唐僧：如果是你，你会怎么做？

唐僧回答说，可能会像你一样。

得到理解的无天，

心底涌上一股善念，

化作白衣僧人出现在他的面前。

无天仍然不是十足的恶人，

他也会不经意间被感化，

陷入善与恶之间挣扎。

成佛，要存天理、灭人欲。

如此，无天势必成不了佛，也不屑成佛，

他宁可做一个有正常七情六欲的俗人。

佛视我是邪，我视佛才是有病。

“人连自我都丧失了，活着还有什么意义。”

这就是无天。

他要以自己的力量，

去撼动那个他并不认可的秩序。

他知道这样很难，但依旧一腔孤勇。

于是，

他带着质疑与怨念来到灵山对如来说：

“我回来了，

是你自己走还是我送你走呢。”

第二个成功的人设，在我看来是如来。

如来的人格不止剧情所呈现出来的那样，

更多的是留给我们想象。

某个意义上，

他霸占了灵儿的身体，

这是否违背了佛家的理念？

经过这一场浩劫，如来有了怎样的反思？

如果如来继承了灵儿的记忆，

历经了凡尘情爱，

他是否会重新审视、平反无天与阿羞的爱情？

如果无天与阿羞的爱情有错，

那灵儿和碧游的爱，又怎么评价？

他可能变得更“讨喜”，

也可能一成不变。

但这就是人性最复杂的地方，

也在一次告诉了我们：

原来，这个世界，真的不是非黑即白的。

而悟空呢，

看到阿傩、伽叶索要贿赂却得如来庇护，

他愤愤不平，

目睹如来对泾河龙王被冤杀一案袖手旁观，

还收走了他的金箍棒，他失望透顶。

在立场之外，悟空无不是非常欣赏无天，

说道：

“我发现我们两个很像，

如果你不是魔罗，我们或许是朋友。”

但他依旧坚决维护原来的秩序，

虽然它不尽完美，

但它依旧是保卫三界安然的最好的秩序。

悟空认为要做的，是检错优化，

而不是像无天那样用杀伐的手段，打破重造。

悟空还是800年前那个满身逆骨的齐天大圣，

但800年的修行，让他学会冷静与思考。

《西游记后传》最厉害之处，

在于一千个读者有一千种解读。

或许你也百思不得其解，

无天明明胜券在握，

因为只要毁掉一颗舍利，

诸神就无法与他抗衡，

且悟空和灵儿都曾在他手上。

可他在看到悟空等人的坚持之后，

他开始怀疑自己所做的一切，可能是错的。

他输给了自己摇摆不定的善念，

也让这个角色更多了一份张力。

有一位网友解读，惊艳了我：

紧那罗的黑化是一种必然，

阿羞教会了他怀柔，

如来教会了他定数，

唐僧教会了他共情，

悟空教会了他对正义的坚持。

或许，他没有参悟，

或许，他在半悟半懵之间，

又或许，他悟了，却一意孤行。

他是一个让人恨不起来的反派，

让我想起《悟空传》里的一段对白：

“大圣，此去欲何？”

“踏南天，碎凌霄。”

“若一去不回……”

“便一去不回！”

私以为，这段对白用于无天，

也未尝不可。

“无天，此去欲何？”

“踏灵山，擒如来。”

“若一去不回……”

“便一去不回！”

文章来源： 北驿

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