诸葛亮是如何被神话的（诸葛亮是如何被神化）

#民间为什么把诸葛亮捧得高高在上#

在我国民间，诸葛亮被视为智慧、忠诚的化身。毕竟，诸葛亮在蜀汉贫弱的基本盘下，能多次以弱攻强，并且不落下风，这是智慧和能力的体现；刘备死后，蜀汉的军政大权掌握在诸葛亮手里，但诸葛亮依旧兢兢业业料理蜀汉，且没有任何不臣之心，这是忠诚的体现。

不过，中国历史上，名人何止千万，诸葛亮能够在众多历史名人中脱颖而出，自然是因为他得到了宣传的缘故。那么，都是什么人宣传诸葛亮？诸葛亮的形象又是如何被神化的？

其实，曾几何时，诸葛亮一度是一个负面人物。当然，这个说法可能很多人觉得诧异，但这还真是事实。

众所周知，诸葛亮是三国时期蜀汉事实上的当家人。而蜀汉最终被曹魏吞并。按照曹魏的话术，蜀汉和吴国都是伪朝，诸葛亮和孙权自然都是乱臣贼子。而最终一统天下的西晋，又是传承了曹魏的法统。所以在西晋的官方话术中，诸葛亮依旧保留着乱臣贼子、对抗天朝的形象。

当然，诸葛亮的负面人物时期，在历史上，算是昙花一现，因为西晋统治没多久，就陷入崩溃状态。

西晋灭亡后，匈奴汉国（前赵）一度统治中原地区。前赵君主自称自己是西汉、东汉、蜀汉的继承者，并认为西汉、东汉、蜀汉和前赵是一脉相承的。所以，在前赵朝廷的话术里，诸葛亮自然是大汉朝的功臣。

而随着东晋败退到江东地区，东晋的境遇和蜀汉的境遇颇为相似。因为东晋属于西晋灭亡后，晋朝宗室在江东地区延续下来的朝廷。而按照蜀汉的话术，蜀汉是东汉灭亡后，东汉宗室（刘备）在巴蜀地区延续下来的朝廷。此时的东晋和曾经的蜀汉，可谓同命相连。

于是东晋朝廷先是承认了蜀汉的正统性。而蜀汉既然都正统了，那蜀汉头号忠臣诸葛亮，当然也就不是乱臣贼子了。

同样，宛如蜀汉多次北伐，打算光复中原一样，东晋也是偏安王朝中，罕见的那种愿意频繁北伐中原的王朝，这可比后来的南宋、南明有出息太多。而所谓“国难思良将”，东晋朝廷也渴望出现像诸葛亮那样，愿意积极北伐还十分忠诚的人物。因此，东晋朝廷开始积极宣传诸葛亮的正面事迹。这种情况，一直延续到南朝时期。

隋唐作为大一统王朝，对诸葛亮自然没有积极宣传的必要。但是，经过东晋、南朝的长期宣传，诸葛亮的忠臣形象，以及关于诸葛亮的故事，已经在民间广泛流传，并形成了集体记忆。而到了安史之乱以后，大唐帝国山河破碎。此时的大唐，也渴望能出现像诸葛亮这样德才出众的人来匡扶大唐社稷，于是，关于诸葛亮的宣传再度多了起来。

到了宋朝，随着市民社会的形成，民间文艺也随之蓬勃发展起来。于是，很多民间文艺创作者，开始根据民间流传的诸葛亮事迹基础上，进行了文艺加工，形成了很多关于诸葛亮乃至三国的故事话本。也就在这时期，诸葛亮的形象得到了神化。

事实上，我国很多古典文学名著的雏形——包括西游记，都能在这一时期的话本里发现。

元朝时期，在话本盛行的同时，杂剧也随之兴起，水浒故事、西游故事、三国故事有了进一步发展。最终，这些故事经过明朝文人的整理，于是有了《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这些影响深远的文学名著。

随着关于讴歌蜀汉将领、诸葛亮的文艺作品在民间社会，经过戏子、说书人的不断传承，于是，广大民众对蜀汉、对诸葛亮产生无比好感。尽管明清官方也不认为蜀汉是正统王朝，但却依旧改变不了人民对诸葛亮的推崇和尊敬。这就是文艺的力量。