千古风流人物范仲淹观后感（重评唐宋文章八大家）

唐宋本来应该属于诗词的时代，唐诗宋词是中华文学史上的奇葩。

唐宋散文则未必突出，比如先秦散文，秦汉大赋，齐梁小赋，都不在唐宋散文之下。那“唐宋散文八大家”为何如此盛行？带着深度了解的愿望，我读了好几个版本的“八大家文集”。发现这种选本有着严重的同质化问题，根本不能展示唐宋散文的全貌。

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经过详细搜集资料和细细品评，我重新评定的唐宋文章八大家是韩愈、柳宗元、罗隐、欧阳修、苏东坡、王安石、苏洵、范仲淹。候选人为刘禹锡、陆贽、杜牧、邵雍、陈亮五人。

唐宋文章十三大家，才能展示唐宋文章的全貌。

下面进行综合分析。

唐宋八大家缘起

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、三苏、曾巩。“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？原来，最初是明初朱右将以上八位散文家的文章编成《六先生文集》其中“三苏”合为一集，其缘起于此。明中叶唐顺之再编《文编》，复又取这唐宋八位散文家的文章，再次为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。不久，明代“唐宋派”茅坤为了推崇唐宋古文为当时所用，根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，作为学习古文的范例。于是，“唐宋八大家”在中国文学史上从此确立。

唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，主张推行古道，复兴儒学，反对六朝以来的浮艳文风，反对讲究排偶、辞藻、音律和典故的骈文，提倡散行单句、不拘格式的古文，以利于反映现实生活，表达思想，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

而明代推崇这八位散文家也带有明确的事功导向，是为当时古文运动改革服务的。

那数百年后的今天，我们再来看这八位散文家代表，真的能够代表唐宋散文的最高成就吗？我们试着来分析分析。

唐宋有哪些著名的散文家？

唐宋散文大家多如牛毛，稍稍搜集，就有数百人之多，特别是宋朝，几乎所有的士大夫官僚都有文集问世。

单从唐代来说，就有如下大散文家。

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韩愈，唐代古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，被苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。柳宗元，和韩愈并称“韩柳”。刘禹锡，有“诗豪”之称。他诗文俱佳，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。李翱，曾从韩愈学古文，推进古文运动，和韩愈并称，他的文辞浑厚，传诵一时，名篇《复性书》是儒家心性的代表作。元结，开新乐府运动之先声，散文与韩愈并提，是韩柳古文运动的先驱。陆贽，唐朝著名政论家，他的作品体现了当时骈文向散文转化的趋势，权德舆、苏轼比之为西汉贾谊，被曾国藩称作何其神也！鲁迅说，唐诗到晚期已经衰落，小品文却异军突起，罗隐、皮日休、陆龟蒙是三大杰出代表，陆龟蒙对传统“铭”文进行改造，使其成为一种说理深刻、议论惊警的小品文，小品文闲情别致，自成一家。罗隐与前辈诗人温庭筠、李商隐合称“三オ子”，薛居正《旧五代史·罗隐传》：（罗隐）诗名于天下，尤长于咏史。皮日休与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他的诗文兼有奇、朴二态。

另外王勃、骆宾王、陈子昂、王维、李白、白居易、元稹、李商隐、杜牧等等大诗人都有散文名作，都是散文大家。

如果说选唐代散文八大家的话，我推荐韩愈、柳宗元、罗隐、刘禹锡、陆贽、杜牧、元结、李翱。

现在我们来了解下宋代的散文。

宋朝散文在唐宋八大散文家中占据了六席，自然不可小觑。

欧阳修，宋代散文革新运动的卓越领导者和代表，是当时文坛领袖。名篇如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。苏洵的散文主要是史论和政论，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，很有战国纵横家的色彩。苏轼，与欧阳修并称“欧苏”，是世界级别大文豪。苏辙，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。王安石的散文峭直简洁、富于哲理、词锋犀利、议论风生，开创并发展了叙事和议论于一炉的独特散文文体。曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，散文长于议论和记叙，议论文立论精策，从容敦厚，记叙文精练生动，耐人寻味。

王禹偁是宋初作家中成就较高者，他在诗、文两方面的创作都较为突出，《待漏院记》是其政论代表作，苏轼称他“以雄文直道独立当世”。苏舜钦青年时期，就以文章知名。范仲淹的文章，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。晏殊工诗善文，其文章“为天下所宗”。邵雍悟天地造化之机，行文有风云之气。秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力。陆游诗词文俱有很高成就，《入蜀记》是中国第一部长篇游记。随笔式散文《老学庵笔记》是南宋笔记的精品。周邦彦以词闻名，亦擅属文。宋人陈师道说：“美成笺奏、杂著俱善，惜为词掩。”陈亮的政论、史论如《上孝宗皇帝书》《中兴五论》《酌古论》等，说理透辟，笔力纵横驰骋，气势慷慨激昂，自称“人中之龙，文中之虎”。辛弃疾策论《美芹十论》《九议》纵横，笔力雄健。叶适散文意趣高远，自成一家。王应麟的《困学纪闻》居“宋代三大笔记”之首，蒙学著作《三字经》风行700多年。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。

另外，周敦颐、张载、朱熹、吕祖谦、陆九渊等道学散文立意深邃，不可小觑。名臣周必大、虞允文，词人李清照、周邦彦等均擅长散文，名将宗泽、李纲、岳飞等都有名作名篇传世。

综合起来，宋朝的十大散文名家可以推荐为苏轼、欧阳修、王安石、苏洵、范仲淹、陈亮、邵雍、曾巩、苏辙、文天祥等。

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重新评选唐宋文章八大家

那谁才是唐宋八大文章家呢？我的推荐是韩愈、柳宗元、罗隐、欧阳修、苏东坡、苏洵、王安石、范仲淹八人。候选人为陆贽、刘禹锡、杜牧、邵雍、陈亮五人。唐宋文章十三家，当是准确的数字。

我们知道，散文是相对于文学而言，是一个比较狭窄的概念，散文八大家自然也有他的目的和局限性。文章就宽泛多了，泛指诗歌以外的一切非虚构文体，包含了辞赋、论说文、小品文、奏议、日记等等。

先来看看唐宋文章名篇。我们随便数数就有王勃的《滕王阁序》，王维的《山中与裴秀才迪书》，李白的《春夜宴从弟桃花园序》，李华的《吊古战场文》，杜牧的《阿房宫赋》，刘禹锡的《陋室铭》，范仲淹的《岳阳楼记》，周敦颐的《爱莲说》，文天祥的《指南录》后序等等名篇。但光有名篇还不够，还要看综合数量和质量的综合。比如王之涣、张若虚、崔颢等都有杰出诗篇，但数量不够，因而难以进入顶级大家行列。

原唐宋散文八大家的韩柳欧苏号称千古文章四大家，韩愈有文章400多篇，柳宗元有600多篇，欧阳修500多篇，苏轼文章更是千篇以上。这四大家的精品传世文章足足100篇以上。无论是数量和质量在中国文学史上都是一流的。那么除了这四大家之外呢？

我们知道，唐朝的文章分辞赋、古文和小品文。辞赋没有专门的作家，只有陆贽的骈文可以说是独树一帜，但骈文不是主流，晚唐的小品文却是蔚然成家，罗隐、陆龟蒙、皮日休是其中的佼佼者。小品文昭示着一种文体的诞生，同时开启了后期的文章新模式，而罗隐小品文是其杰出代表。比如宋朝文章，以前唐宋八大家只有北宋的散文，却把南宋的文章忽略掉了，其实，南宋的散文在数量上远超北宋文章，质量也相差无几，而以纵论论恢复中兴文章之慷慨悲凉独树一帜，候选人中自然少不了陈亮、辛弃疾、杨万里、陆游等。

一代人有一代人的文章。唐宋文章八大家，自然必须代表唐宋文章的整体水平。在这里，我们去掉了原来八大家的苏辙和曾巩，因为苏辙和曾巩只是古文运动的追随者，无论是写作风格还是思想境界，都不能突破欧阳修和苏轼，特色也不明显。

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我们建议增加了唐朝的罗隐，宋朝的范仲淹。而陆贽、刘禹锡、杜牧、邵雍、陈亮可以作为重要候选。

下面做一具体分析。

奇葩罗隐，高格范仲淹

前面我们已经提到，唐宋文章八大家，自然要兼顾不同时代的文章水平，不能只能偏选其中一部分。清代茅坤所选辑的《唐宋八大家文抄》就是为了推进当时古文运动所作的选集本，带有明显的个人倾向性。那时隔300多年的我们，更希望看到唐宋散文的整体面貌，了解唐宋时代文章家的最真实的水平。现在我们重点聊聊罗隐和范仲淹。

散文有种奇特的现象，喜欢推崇士大夫的文章，而对江湖文豪关注甚少。因为江湖人士奇特的生活阅历有如小说家的街谈巷议，为当时贵族文人所轻视。像唐代的罗隐，宋代的邵雍、陈亮等，就是严重被低估的散文大家。

罗隐（833年—910年），智者兼隐者。

罗隐是晚唐著名诗人，与前辈诗人李商隐、温庭筠并称为“三才子”。他是被毛泽东圈点评价最多的唐代诗人。但他的散文成就更加突出，是中国散文史的一朵奇葩。其讽刺小品文，更是独步古今，也许只有现代的鲁迅能够与之匹敌。但他的散文并不受重视，我们或许会记得他的诗：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”等等。他的散文代表作是《谗书》及《两同书》，前者对当时社会进行的揭露和批判相当深刻，有很强的战斗性；后者提出“仁政”，力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”。他的小品文既有丰富的社会政治思想，亦不乏深刻的辩证思维色彩。在中国哲学史上和文学史都占有重要地位。他的讽刺散文有很高成就，往往有感辄发，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。他的赋、疏、对、碑、吊等是典型的论“道”文体，是对文体的大胆革新，大大丰富了小品文的表现形式。唐末几位皇帝都很喜欢读他的文章，但想到他整天讽刺官场而最终打消了起用他的念头。唐灭后，后梁朱温请他去做大官，他断然拒绝。吴越王钱镠对他评价极高，说：“黄河信有澄清日，后代应难继此才。”薛居正《旧五代史·罗隐传》：（罗隐）诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽。辛文房《唐才子传》：（隐）少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气。清朝诗人袁牧对他的评价：“三生金榜无名字，一卷唐诗殿本朝。”鲁迅说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。罗隐、皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，并没有忘记天下。

他的代表作有：《蟋蟀诗》《屏赋》《代韦征君逊官疏》《风雨对》《三叔碑》《吊崔县令》《广陵妖乱志》《中元传》《灵壁子》《湘南应用集》《淮海寓言》《江南甲乙集》等经典著作。见多识广、才华横溢、傲视权贵、同情老百姓的罗隐，在民间，以他为蓝本的传说故事多达300余篇。在唐末衰世，实属罕见。

范仲淹（989年－1052年），政治家兼文学家。

他是宋朝古文运动之前的著名文学家，也是一个思想境界很高的政治家。39岁，上疏万言的《上执政书》，被苏轼称为“天下传诵”。为新政所写的《答手诏条陈十事》条理清晰，称为奏议的典范。范仲淹提出宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一致。散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价《灵乌赋》一文，“宁鸣而死，不默而生”，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇《岳阳楼记》思想境界崇高，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

散文代表作还有：《严先生祠堂记》《天竺山日观大师塔记》《与韩琦书》《与唐处士书》《上攻守二策状》《上吕相公并呈中丞咨目》《邠州建学记》等。其人被称为宋朝人物第一。但范仲淹为什么没有被选为古本的唐宋八大家，恐怕主要原因还是他生在宋代古文运动之前。

罗隐作为一个专业文人，范仲淹作为一个国家栋梁，以不同气质风格进入唐宋文章八大家，无限丰富了文学的表现手法，发挥了文章的立言作用。

综述

前面说过，韩柳欧苏，千古文章大家，位居唐宋文章八大家是自热而然，因此不赘述。罗隐和范仲淹，前面已有专章简述，不重复。

那现在就其余作家我们分述一下。

王安石。王安石诗词散文俱佳，以诗歌、散文见长。38岁就写出了变法主题的《上仁宗皇帝言事书》万言书，传诵一时。《本朝百年无事札子》更是历代奏议佳作。他的论说文、游记和短文都有佳作。名篇有《伤仲永》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》等十数篇。位列唐宋文章八大家稳稳的。

苏洵。苏洵擅长政论散文，欧阳修认为可与刘向、贾谊相媲美，苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的论说文中，论点精深，说理透彻。散文十余万言。代表作：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》《衡论》、《权书》、《几策》《权书》《衡论》等。苏洵可以说是继承先秦散文的最典型代表，不可或缺。

五个候选人是刘禹锡、陆贽、杜牧、邵雍、陈亮，必须介绍一下

刘禹锡。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”。马积高在《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，《秋声赋》《平权衡赋》《山阳城赋》《伤往赋》《楚望赋》是代表作。其文章以论说文成就为最大。哲学论文如《天论》三篇，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他代表作有：《答饶州元使君书》《论书》《答道州薛郎中论方书书》《答道州薛郎中论书仪书》《因论》七篇，《华佗论》《辩迹论》《明贽论》等。

陆贽，唐朝著名政治家、文学家、政论家。

他为唐随德宗起草诏书，情词恳切，“虽武人悍卒，无不挥涕激发”。陆贽工诗文，尤长于制诰政论。所作奏议，多用排偶，条理精密，文笔流畅。他以骈文擅名，其骈文对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书、奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，因而具有感人的力量。权德舆称其“榷古扬今，雄文藻思”。苏轼则说陆贽“才本王佐，学为帝师”。朝政千头万绪，大量诏书均由陆贽起草，他疾笔如飞，但凡所议论陈列的，没有不曲尽情理的。陆贽不是古文家，但他的作品体现了当时骈文向散文转化的趋势。代表作：《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》《均节赋税恤百姓六条》、《论裴延龄奸蠹书》等等，《资治通鉴》引用他的文字有数千字之多，深为司马光叹服。

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杜牧，唐代文学家。

他年轻时著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。他的散文在思想内容方面所取得的成就，主要表现在政论谈兵的长篇政论文中，在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时，又能独辟蹊径，自成一家。代表作：《阿房宫赋》《罪言》《守论》《原十六卫》《李贺集序》《战论》《上安州崔相公书》《答庄充书》《注孙子序》《上李太尉论边事启》等等。

邵雍，北宋理学家、文学家。

与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素，并因此写下数十万言的著作流传于世，但由于他处于隐居状态，所以很少被世人所知。他的作品融天地万物智慧于一体，表现了极高的哲学境界，独步古今。代表作有：《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》。

陈亮，南宋思想家、文学家。

陈亮“才气超迈，喜谈兵事。所作政论气势纵横，笔锋犀利”。史载陈亮“生而目有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”他的政论、史论，独具一格，如《上孝宗皇帝书》《中兴五论》《酌古论》等，说理透辟，笔力纵横驰骋，气势慷慨激昂，自称“人中之龙，文中之虎”。

旧唐宋八大家之苏辙和曾巩等诸家也是散文大家，但是因为在欧苏影响之下，没有实质性的突破，和以上诸文章大家，尚有距离，因此，可以先撤掉。

那么，所谓的唐宋文章八大家，其实是唐宋文章十三家，这十三位大家，真正反应了唐宋文章的水平，整体的显示了唐宋散文的优势，值得我们学习和借鉴，我们以八大家为基础，只是借用了八大家的声名效应，最终目的只是希望大家关注唐宋文章的全貌。

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敬凌简介

思想者，作家，心学专家，文化传承人。湖湘人在岭南。

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