大愿法师谈如何禅修（不要让修行成为一场骗局）

以下文字节选自智圆法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》

你有没有真正在修心上用功？

我们都忘记了自己学佛之前是什么水平，那叫做“烦恼众生”，有很多恶劣习气，已经串习成这个样子了。

譬如自己是独生子女，非常任性，完全以自我为中心，这个烦恼非常重。或者根本没有轮回观念、因果观念，只是宿世的一点善缘，这世跑到佛门里。由于学法时没有谁要求你按次第，结果你很快听了一大堆，拿大法包装自己，误以为自己了不得，其实心里还是旧有的那套东西，只不过在外面包了一层佛法。由于没有人折伏你这个习气，后面就变得无法无天，没人管得了了。

要知道，这时候你相续的状况跟原来没什么两样，因为在最初步的佛法转心上一点没做。这样外面包上非常大的法，里面对现世法的耽著一点没去掉，再加上学了一点空性，就落到“恶取空”里去了，或者说落在断空里了，认为这些不要紧，没什么因果，要自由自在的。这样，法跟他恶劣的习气合在一起，他就肆无忌惮地做各种事。再说，第一个暇满的观念都没有，使得他学得越久越混日子，连一点道心都提不起。

就像这种状况，我们二十多年以后，再回过头来看，就发现走错了路，因为起点上没有真正在修心上用功。该做的功夫不愿意做，觉得自己很高，一直忽视基础。

你所行的法和自己的相续吻合吗？

譬如说，我们没去学《念处经》，轮回因果的观念就没有。看轻了业果观念，把记住的一句结论当成自己已经建立了它。因果只有一句话，它普遍到一切时空当中。而你过去几十年熏的都是唯物论、非业论、无前后世论，怎么可能轻易在心里出现业感缘起的观念？这是不可能的。但我们学了高的就忽视了它，没有在心里建立因果观念，就发现道上一点进程也没有。

这样又匆匆忙忙去受戒，根本不知道戒条是什么，然后认为不要紧，可以随便做的。到了后面才发现，由于最开始观苦上没过去，心上没转化，所行的法跟自己的相续根本不吻合，相续非常低，所受持的法非常高，这样根本没办法契入。发现底层在动摇，最后底上一动摇就整个崩溃、全盘皆输。

学法要按步骤来，

集中精力在一个点上。

我们现在就感觉，如果一开始能在基础上下功夫多好啊！比如在因果上面，如果我早一点用功，花上一年两年，非常努力地学修，让它稳固。这样一旦有了成效，我就真正转变了，真正有了因果观念，一举一动能够开始跟法本的要求靠拢了，才有一点真实的东西。

如果我不这样做，那法本上的东西很快会变成我口头的话。但是，我的心没有做过功夫，一点不转动。这样，表面上再怎么说要战战兢兢、如履薄冰，离自己的心态也相差甚远，一直随心所欲，认为什么都不要紧，像这样就完全落在自欺里。

这是为什么呢？就是看不清学法要按步骤来，每一步要有相当大的量。在你完成这个量的过程中，根本没有时间顾及其他，如果还不按这条路走，那肯定终身无成。

现在我们要很现实：我是一个非常有限的人，时间很有限，再不按照这个次第修行就来不及了。譬如说，你怎么去转你的心？因果观念怎么在心里建立？之后行为再怎么转动？比如说它要两年，而且需要非常努力。但是你现在根本不顾及它，这样再过二十年你也没有任何进步。

因果观念要熏两年才能在心里扎根，其他的苦谛、出离心、菩提心在心上转动要多少年？这样算下来肯定没多少时间了。你还能忙什么？很多人忙一大堆法本。

现在的人特别随意，只是说好话，再怎么承诺都是假的，根本做不来。到了没办法做的时候，他就不管了。连一个都吃不透，怎么能抱那么多？再说，只要一个通了，其他都不太难。

像这样，精力集中在一个要害上，会有一步步的进展，你自己也感觉走得特别稳，每一步都没有骗自己。

不要估高自己，

抓紧时间，百倍珍惜修到底。

你应该承认，入佛门之前的状态真的非常惨，心里熏习了很多恶劣习气。一入佛门，应该承认自己是佛教里最低的小学生，应当从“1 1”开始学起，而你却以为自己水平非常高。这样连加法都没学，后面的减、乘、除根本做不来，还高谈什么？同样，佛法里的修心都是从很基础的地方开始转的，这切合我们的实际状态。

但我们高估了自己，以为自己是不得了的人，这时就出现了骗局。如果不注意调整，三五年很快就过去了，再不调整的话，十年后绝对是“老油条”，谁都说不动。问问自己真的有内涵吗？心里是空的。当然外面装得肯定很大，很不得了，但是摸摸自己的心也知道是空的，非常虚。像这样，很快就到命终，那时怎么办？

我们一计算、一衡量就知道：如果我再处在无目标、无重点、不依次第的状况，肯定一事无成。如果现在能纠正，当然也不必期望太高，我们是凡夫，只要一年当中你的精力集中在一个要点上，非常听话、非常努力地做，一年后你再去计算一下：这一年我下足了功夫，但只进步这么一点。如果我不下功夫，就会退步很多，根本没什么收获。

这样你就很现实了，发现一年走不了多少路，这时会开始可怜自己：再不抓紧时间，我这一生就算完了。我应当百倍珍惜，不管怎样我都要一直修到底，至于修到什么程度，那是因缘决定的，没办法假想。像这样一直修到死，自己就没有遗憾，不会后悔。这就很现实了。之后你肯定想：我一定要往生西方净土。自己心里就能够断定。

智圆法师《一生修行的重点和归宿》