甘肃汉族吴姓起源（蒙古贞吴姓来源）

辽宁省阜新市蒙古族自治县蒙古贞吴姓，源于蒙古高原兀良哈部兀良哈一词来源于蒙语“乌日那” 心灵手巧的意思，由于兀良哈部落多出造轮子，军械，铁匠，皮匠等能工巧匠之人所以久而久之被成为兀良哈，史上“弘吉剌部出美女，兀良哈出匠人”的俗语流传至今兀良哈部长期居住在斡难河（鄂嫩河）和克鲁伦河流域，不尔罕山（肯特山）麓，以打猎捕貂为业后期又分为林中兀良哈和田中兀良哈根据《蒙古秘史》记载成吉思汗的第十二世祖朵奔篾篾儿干，曾娶兀良哈人阿阑高娃为妻子，阿阑高娃孕育五子，前二子与朵奔篾儿干所生，朵奔篾儿干逝世后感天光又生了三个儿子朵奔蔑儿干在世时生的两个儿子渐渐懂事，懵懂中开始怀疑三个弟弟的出生，曾在背后议论：“母亲没有丈夫，怎么又生了三个弟弟”这话被母亲阿阑高娃知道了即把五个儿子叫进帐幕里，按顺序列坐在面前从牛皮箭筒中拿出五支箭杆，每个儿子分给一支“你们折一下”几个儿子不知何意，瞪大了眼睛望着母亲“折吧”母亲微笑着，五支箭杆几乎同时被折断了阿阑高娃又拿出五支用稍皮子束在一起的箭杆，轮流让儿子们折断但谁都没有折断这时阿阑高娃坐下来面对着孩子们，面色深沉的“你们俩对我这三个儿子是谁生的有疑惑，对吧？”两个儿子低头沉默不语，阿阑高娃起身从墙壁上拿起朵奔篾儿干生前所用虎贲大弓仰望毡房的天窗泪流雨下“自你们的父亲去世后的某一夜我在睡梦中梦见从毡包天窗亮光里飘进来两个人，一个是皮肤金黄的壮汉，一个是洁白无瑕皮肤光滑的美女他们来到我的身边，黄白两种颜色的光环笼罩着我的身体他们用柔润光滑的手触摸我，抚摸我的肚皮久而久之生了你们三个弟弟你们五个都是我一个肚皮里生的，就如刚才的五支箭杆一样，任何一支不管是谁都容易折断；你们五个若是一条心，就如同这五支箭杆束在一起，他人如何折得断？”阿阑豁阿深情地看着孩子们从此以后五个弟兄团结如一人，操持家业，人畜两旺，这就是蒙古族著名的历史典故《折箭教子》阿阑高娃去世后诸位兄长分家里的财产只分给最小的小儿子孛端察儿一匹黑鬃有鞍疮的白马便离弃而去孛端察儿就自己一个人骑着白马，到了八里屯阿懒之地居住饮食捉禁见肘，正好赶上一只苍鹰在抓动物而食，孛端察儿趁机拿着绳套将那只苍鹰抓住，这只鹰随即被他驯服，成为在他手臂上的驯鹰，为他猎取兔禽来做食物，一旦没了食物就给补上，过了数月，有数十家牧民从统急里忽鲁之野逐水草来迁孛端察儿和他们一起盖了一间茅屋，和他们一起生活，逐渐可以料理生活有一日他的一个哥哥忽然想起了他，就说：“孛端察儿自己出走也没有钱财，最近以来是否生活的很好呢？”马上去找到他，要和他一起回家孛端察儿在路上对他的二哥说：“统急里忽鲁（地名）来的牧民没有依附，如果派兵来攻打，就可以使他们归附”他的兄长认为可以，到了家中立即挑选壮士，令孛端察儿率领他们去攻打那些牧民，果然降服了他们，这个部落就是孛儿只斤氏蒙古部落的开始第五子孛端察儿就是圣祖成吉思汗的十世祖孛端察儿又娶了兀良哈女子生了巴阿里歹这便是巴阿林氏的祖先兀良哈部与成吉思汗祖上有了这一层姻亲关系，互相来往得更加频繁密切到了成吉思汗曾祖父合不勒汗时期尽归于黄金家族孛儿只斤氏，到了成吉思汗的父亲也速该巴特尔，与者勒篾（济拉玛）的父亲——兀良哈铁匠扎尔楚泰又是一代好安达（挚友）在公元1162年，也速该巴特尔大胜塔塔尔部活捉塔塔尔首领铁木真兀格，与此同时在也速该巴特尔斡儿朵（行宫）里的夫人诃额仑生了个手握凝血（蒙语叫苏力德）的男孩，也速该巴特尔为了庆祝这次胜利斩首了铁木真兀格并把敌首的名字“铁木真”赐给了自己出生的儿子，这个出生的小男孩就是后来征服欧亚两大洲并建立了大蒙古帝国的成吉思汗铁木真诞生时，兀良哈部落铁匠札儿赤兀岱自不儿罕山（肯特山）地区来到蒙古乞颜部将尚在貂皮襁褓里的小济拉玛献给成吉思汗的父亲也速该巴特尔为贺礼成吉思汗的母亲诃额伦夫人不忍襁褓里的婴儿骨肉分离让其带回亲生母亲身边当圣祖九岁时也速该巴特尔为其相亲从诃额伦夫人娘家弘吉剌部返回的途中参加世仇塔塔尔人的宴会被人认出将其饮下毒酒回家后含恨离世一向和也速该巴特尔不和的泰赤乌部首领塔里忽台散播谣言称诃额伦夫人乃不祥的女人克死了亲夫将来会对整个部落带来灾难，随即强夺也速该巴特尔的生前的部众和财产并将诃额伦母子遗弃这时作为也速该巴特尔的生前好友铁匠札儿赤兀岱再次领着九岁的济拉玛背着铁匠的工具赶着牛羊，将济拉玛和赶来的牛羊一并献给诃额伦夫人临走时交代济拉玛“铁木真以后就是你的主人，你要一生为其备马鞍，看门户”便转身离去自此，铁木真与济拉玛生死与共兄弟般地相处一起度过孤儿寡母的艰难岁月长大后的济拉玛在铁木真艰苦卓绝创业中屡立战功屡救铁木真于危难之中成吉思汗在与泰赤乌部作战中，被泰赤乌神箭手只儿豁阿歹（后归附成吉思汗赐名哲别四獒之一）射中颈部，济拉玛带领大军奋尽全力搭救受重伤的铁木真根据《蒙古秘史》记载圣祖成吉思汗被敌悍只儿豁阿歹射中颈部危在旦夕，大将济拉玛不顾个人安危将圣祖颈部的淤血用口吸允才保圣祖安危，半夜圣祖因失血过多口渴难耐又由于行军打仗身边没有半滴水源，这时济拉玛褪去衣物赤身裸体深入敌后弄来半桶乳酪给圣祖解渴，等圣祖恢复神智问身边的执事官“地上的凝血怎么回事”身边的执事官回答“是您的爱将济拉玛从您受伤的颈部吸允出的毒血”，圣祖看见旁边的一桶酸酪问“这是谁弄来的”执事官答“您半夜因失血过多口渴难索水还是您的爱将济拉玛褪去衣物赤身裸体深入敌后弄来半桶乳酪给您解渴”圣祖听后极为感动马上召见自己的爱将济拉玛问道“你深入敌后褪去衣物又是为何？”济拉玛答道“褪去衣物可以装作投奔的难民，万一被敌人抓住可以假投降再找机会找一匹快马逃跑”圣祖听后大为嘉叹翌年克烈部突袭圣祖的部落，济拉玛孤军断后，截击进攻，掩护铁木真撤退1204年，济拉玛充先锋与乃蛮部作战大败乃蛮1206年蒙古国建立时，封千户长，为十大功臣之一，享有九次犯罪不罚的特权与者别（哲别）、速不台、忽必来并称“四獒”后来圣祖成吉思汗将自己的爱女华荫公主斯琴思其格力克下嫁给济拉玛之子也孙帖额，还旨令其后人与济拉玛裔累世联姻也孙帖额因仪表非凡、聪明过人被圣祖成吉思汗编入自己的怯薛军统领一千名弓箭手封为豁尔赤长（弓箭长）又命也孙帖额待遇与四子相同并让他到敖敦大营同诸子一起拜帝师维吾尔蒙古文缔造者塔塔统阿为老师读书练武，等同于第五子成吉思汗四子朱赤，察合台，窝阔台，托雷分别建立了自己的汗国故成为王，也孙帖额虽然没有建立汗国但是名义上理所当然的是第五个王蒙语中“五”称作“塔布恩”所以第五个王叫做“塔布恩王”后来因为受到蒙古语元音和谐规律的影响叫做“塔布囊”，我来为大家讲解一下关于甘肃汉族吴姓起源?跟着小编一起来看一看吧!

甘肃汉族吴姓起源

辽宁省阜新市蒙古族自治县蒙古贞吴姓，源于蒙古高原兀良哈部。兀良哈一词来源于蒙语“乌日那” 心灵手巧的意思，由于兀良哈部落多出造轮子，军械，铁匠，皮匠等能工巧匠之人所以久而久之被成为兀良哈，史上“弘吉剌部出美女，兀良哈出匠人”的俗语流传至今。兀良哈部长期居住在斡难河（鄂嫩河）和克鲁伦河流域，不尔罕山（肯特山）麓，以打猎捕貂为业。后期又分为林中兀良哈和田中兀良哈。根据《蒙古秘史》记载成吉思汗的第十二世祖朵奔篾篾儿干，曾娶兀良哈人阿阑高娃为妻子，阿阑高娃孕育五子，前二子与朵奔篾儿干所生，朵奔篾儿干逝世后感天光又生了三个儿子。朵奔蔑儿干在世时生的两个儿子渐渐懂事，懵懂中开始怀疑三个弟弟的出生，曾在背后议论：“母亲没有丈夫，怎么又生了三个弟弟”这话被母亲阿阑高娃知道了。即把五个儿子叫进帐幕里，按顺序列坐在面前从牛皮箭筒中拿出五支箭杆，每个儿子分给一支。“你们折一下！”几个儿子不知何意，瞪大了眼睛望着母亲。“折吧！”母亲微笑着，五支箭杆几乎同时被折断了。阿阑高娃又拿出五支用稍皮子束在一起的箭杆，轮流让儿子们折断但谁都没有折断这时阿阑高娃坐下来面对着孩子们，面色深沉的“你们俩对我这三个儿子是谁生的有疑惑，对吧？”两个儿子低头沉默不语，阿阑高娃起身从墙壁上拿起朵奔篾儿干生前所用虎贲大弓仰望毡房的天窗泪流雨下“自你们的父亲去世后的某一夜我在睡梦中梦见从毡包天窗亮光里飘进来两个人，一个是皮肤金黄的壮汉，一个是洁白无瑕皮肤光滑的美女。他们来到我的身边，黄白两种颜色的光环笼罩着我的身体他们用柔润光滑的手触摸我，抚摸我的肚皮。久而久之生了你们三个弟弟你们五个都是我一个肚皮里生的，就如刚才的五支箭杆一样，任何一支不管是谁都容易折断；你们五个若是一条心，就如同这五支箭杆束在一起，他人如何折得断！？”阿阑豁阿深情地看着孩子们。从此以后五个弟兄团结如一人，操持家业，人畜两旺，这就是蒙古族著名的历史典故《折箭教子》。阿阑高娃去世后诸位兄长分家里的财产。只分给最小的小儿子孛端察儿一匹黑鬃有鞍疮的白马便离弃而去。孛端察儿就自己一个人骑着白马，到了八里屯阿懒之地居住。饮食捉禁见肘，正好赶上一只苍鹰在抓动物而食，孛端察儿趁机拿着绳套将那只苍鹰抓住，这只鹰随即被他驯服，成为在他手臂上的驯鹰，为他猎取兔禽来做食物，一旦没了食物就给补上，过了数月，有数十家牧民从统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端察儿和他们一起盖了一间茅屋，和他们一起生活，逐渐可以料理生活。有一日他的一个哥哥忽然想起了他，就说：“孛端察儿自己出走也没有钱财，最近以来是否生活的很好呢？”马上去找到他，要和他一起回家。孛端察儿在路上对他的二哥说：“统急里忽鲁（地名）来的牧民没有依附，如果派兵来攻打，就可以使他们归附。”他的兄长认为可以，到了家中立即挑选壮士，令孛端察儿率领他们去攻打那些牧民，果然降服了他们，这个部落就是孛儿只斤氏蒙古部落的开始。第五子孛端察儿就是圣祖成吉思汗的十世祖。孛端察儿又娶了兀良哈女子生了巴阿里歹这便是巴阿林氏的祖先。兀良哈部与成吉思汗祖上有了这一层姻亲关系，互相来往得更加频繁密切。到了成吉思汗曾祖父合不勒汗时期尽归于黄金家族孛儿只斤氏，到了成吉思汗的父亲也速该巴特尔，与者勒篾（济拉玛）的父亲——兀良哈铁匠扎尔楚泰又是一代好安达（挚友）。在公元1162年，也速该巴特尔大胜塔塔尔部活捉塔塔尔首领铁木真兀格，与此同时在也速该巴特尔斡儿朵（行宫）里的夫人诃额仑生了个手握凝血（蒙语叫苏力德）的男孩，也速该巴特尔为了庆祝这次胜利斩首了铁木真兀格并把敌首的名字“铁木真”赐给了自己出生的儿子，这个出生的小男孩就是后来征服欧亚两大洲并建立了大蒙古帝国的成吉思汗。铁木真诞生时，兀良哈部落铁匠札儿赤兀岱自不儿罕山（肯特山）地区来到蒙古乞颜部将尚在貂皮襁褓里的小济拉玛献给成吉思汗的父亲也速该巴特尔为贺礼。成吉思汗的母亲诃额伦夫人不忍襁褓里的婴儿骨肉分离让其带回亲生母亲身边。当圣祖九岁时也速该巴特尔为其相亲从诃额伦夫人娘家弘吉剌部返回的途中参加世仇塔塔尔人的宴会被人认出将其饮下毒酒回家后含恨离世。一向和也速该巴特尔不和的泰赤乌部首领塔里忽台散播谣言称诃额伦夫人乃不祥的女人克死了亲夫将来会对整个部落带来灾难，随即强夺也速该巴特尔的生前的部众和财产并将诃额伦母子遗弃。这时作为也速该巴特尔的生前好友铁匠札儿赤兀岱再次领着九岁的济拉玛背着铁匠的工具赶着牛羊，将济拉玛和赶来的牛羊一并献给诃额伦夫人。临走时交代济拉玛“铁木真以后就是你的主人，你要一生为其备马鞍，看门户”便转身离去。自此，铁木真与济拉玛生死与共兄弟般地相处一起度过孤儿寡母的艰难岁月。长大后的济拉玛在铁木真艰苦卓绝创业中屡立战功屡救铁木真于危难之中。成吉思汗在与泰赤乌部作战中，被泰赤乌神箭手只儿豁阿歹（后归附成吉思汗赐名哲别四獒之一）射中颈部，济拉玛带领大军奋尽全力搭救受重伤的铁木真。根据《蒙古秘史》记载圣祖成吉思汗被敌悍只儿豁阿歹射中颈部危在旦夕，大将济拉玛不顾个人安危将圣祖颈部的淤血用口吸允才保圣祖安危，半夜圣祖因失血过多口渴难耐又由于行军打仗身边没有半滴水源，这时济拉玛褪去衣物赤身裸体深入敌后弄来半桶乳酪给圣祖解渴，等圣祖恢复神智问身边的执事官“地上的凝血怎么回事”身边的执事官回答“是您的爱将济拉玛从您受伤的颈部吸允出的毒血”，圣祖看见旁边的一桶酸酪问“这是谁弄来的”执事官答“您半夜因失血过多口渴难索水还是您的爱将济拉玛褪去衣物赤身裸体深入敌后弄来半桶乳酪给您解渴”圣祖听后极为感动马上召见自己的爱将济拉玛问道“你深入敌后褪去衣物又是为何？”济拉玛答道“褪去衣物可以装作投奔的难民，万一被敌人抓住可以假投降再找机会找一匹快马逃跑”圣祖听后大为嘉叹。翌年克烈部突袭圣祖的部落，济拉玛孤军断后，截击进攻，掩护铁木真撤退。1204年，济拉玛充先锋与乃蛮部作战大败乃蛮。1206年蒙古国建立时，封千户长，为十大功臣之一，享有九次犯罪不罚的特权。与者别（哲别）、速不台、忽必来并称“四獒”。后来圣祖成吉思汗将自己的爱女华荫公主斯琴思其格力克下嫁给济拉玛之子也孙帖额，还旨令其后人与济拉玛裔累世联姻。也孙帖额因仪表非凡、聪明过人被圣祖成吉思汗编入自己的怯薛军统领一千名弓箭手封为豁尔赤长（弓箭长）又命也孙帖额待遇与四子相同并让他到敖敦大营同诸子一起拜帝师维吾尔蒙古文缔造者塔塔统阿为老师读书练武，等同于第五子。成吉思汗四子朱赤，察合台，窝阔台，托雷分别建立了自己的汗国故成为王，也孙帖额虽然没有建立汗国但是名义上理所当然的是第五个王。蒙语中“五”称作“塔布恩”所以第五个王叫做“塔布恩王”后来因为受到蒙古语元音和谐规律的影响叫做“塔布囊”。