古代大臣怎么说话（古代这些挂在嘴边的话）

（1）三个臭皮匠，顶个诸葛亮

受《三国演义》影响，诸葛亮在后世成了智慧的化身，这很好理解。但又为什么会与皮匠扯在一起呢？为什么不能是臭木匠、臭铁匠、臭泥瓦匠……丞相与木匠这个“不解之缘”可真让人有点摸不着头脑。

原来，这句话中“皮匠”原本应为“禆将”，禆将，副将也。诸葛亮六出祁山，是军中主将，身边也会有许多副将，如魏延、王平等人。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。因而几个副将加在一起，未必不如主将，这才是“三个臭禆将，顶个诸葛亮”的正确打开方式。由于“禆将”是个使用率不高的军事术语，而“皮匠”却是个很接地气的生活常用语，后来以讹传讹，也就“禆将”摇身一变成“皮匠”了。此外，臭这个字估计也是后加的，我们知道，皮匠身上总有一股臭烘烘的皮革味。

（3）不到黄河不死心

不到黄河不死心，换句话说，到了黄河心就死了，黄河与让人死心两者之间有何关联呢，我们不得而知。与穷途末路、心灰意冷相关的河倒是有一条，不过不是黄河，而是乌江。西楚霸王项羽，乌江拒渡，自刎而亡，生为人杰，死亦鬼雄，可歌可叹。因此，“不到黄河不死心”的正确打开方式应该是：不到乌江不死心。为什么会乌江变成黄河了呢，大胆猜测一下，估计是母亲河知名度更高的缘故吧。

（4）有眼不识金镶玉

金镶玉是一种工艺，北京奥运会的金牌制作使用的就是它。有眼不识金镶玉，不是指琉璃厂淘宝贝打眼了，而是指声名远播的高人就在眼前，自己却熟视无睹。这句话的正确打开方式是：有眼不识荆山玉。之所以会讹成“金镶玉”，那完全是由于前后鼻音不分，“荆”与“金”，“山”与“镶”，嘴巴期期艾艾分不清。

提到荆山玉，自然就会想到卞和献宝。楚国人卞和是一位相玉专家，他发现一块荆山石里藏有美玉，就将其献给了楚王。楚王不识货，认为卞和献的是顽石，就砍掉了他的左脚。一段时间后，卞和又去献玉，被砍掉了右脚。这之后，卞和经常抱着那块石头痛哭，他不为自己的悲惨遭遇哭，而哭世人把美玉当顽石。老楚王过世后，新王把卞和叫进宫里，让玉工解开石头，里面果然是稀有的美玉。楚王请人把美玉做成了一块璧，并命名为和氏璧。

（5）无奸不商

无奸不商，这四个字仿佛成了商人的标配，流传了千百年。殊不知它的正确打开方式是：无尖不商，这不仅不是骂人的话，而是对商人群体的点了几个赞。

商人卖东西时，除了给足客人应得的分量外，往往还会额外赠一些，如一缸米上面多放些，冒出一个尖，这就叫无尖不商。金杯银杯，不如百姓的口碑，无尖不商四个字，就是最大的口碑。也许是后世厚道的商人越来越少，偷奸耍滑的越来越多，这才把“尖”改成了“奸”，口碑变成了恶谥。

（6）王八蛋

这三个字可以说是国骂，再文质彬彬的人，估计一辈子也会说上几十句。一个人坏到何种程度才“配得上”这句国骂呢，估计会纷纭得很，但从它的本源上来讲，那就清楚多了。这三个字的原始写法其实是“忘八端”，八端指的是孝悌忠信礼义廉耻，忘了这八端，也就失去了做人的根本，也就不能称之为人了。

（7）天要下雨，娘要嫁人

林彪叛逃时，总理请示该如何，毛主席道：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”这句俗语细思起来，前后意思明显接不上，尤其是后半句更显得不伦不类。娘要嫁人，既然已经成为娘了，那就自然嫁过人了，难不成是改嫁？

要想讲得通，追根溯源最重要。这句话的最初写法是：天要下雨，粮要归囤。这样就好理解多了，天既然要下雨，那晒的粮食自然就要收起来。这句话其实是古代的一句天气预报，和娘要嫁人是八竿子打不着。

（8）舍不得孩子套不住狼

天上不会掉馅饼，如果掉的话，那不是圈套，就是陷阱。要想登上顶峰赏美景，就要有不惧攀登的毅力。但无论如何，付出与收获之间的比例不能太失衡，否则付出就是盲目的，得不偿失的。

舍不得孩子套不住狼，无疑就是付出与收获之间的比例太失衡；再说虎毒还不食子呢，谁会拿儿子当狼的诱饵呢。那为什么如此不合情理的话还会被人津津乐道呢，这还要回到它的本来面目。舍不得孩子套不住狼，这里的“孩子”其实应该是“鞋子”，意思是说要想收获猎物，必须多跑几趟山路，多磨破几双鞋。

估计十有八九这句俗语来自四川、重庆地区，人家现在还把鞋子叫孩子呢。

（9）为朋友两肋插刀

这句话成了友谊的颂歌，在武侠剧中我们经常可以听见主人公大义凛然地这样说。可仔细想想，又觉不解，为朋友为何要两肋插刀呢？两肋插刀不是既帮不了朋友，又会搭上自己的性命吗？

问题的关键就在“插刀”做何理解，这实际上是“岔道”两字的误写，这句话的正确打开方式是：为朋友两肋岔道。故事的主人公是孝亲似专诸、交友赛孟尝的秦琼秦叔宝。话说秦琼为了救自己的朋友，准备冒响马之名去诈登州，走到两肋庄时，心潮澎湃。这个地是个岔道口，一条路通往前途未卜、生死难料的登州，另一条通往自己的家长历城。秦琼最终为了朋友，直奔登州，留下了“两肋岔道”的故事。如此看来，这与大禹治水三过家门而不入有点像，只是目的不同，大禹是为了治水大业，秦琼是为了朋友交情。

（10）执子之手，与子偕老

执子之手，与子偕老，这是地球人都知道的爱情誓言；可说到这话最早是用来形容男人之间感情的，估计许多人会大跌眼镜吧。其实它来自《诗经》，本义是上阵杀敌前士兵之间的对话，意思是我们手牵手一起走，一起为国捐躯，一起抛头颅洒热血。

（11）鱼水之欢

看到这四个字是不是会觉得脸颊一红呢，其实大可不必，人家最初还真不是您想的那意思，它的含义纯朴着呢。刘备三顾茅庐请出诸葛亮后，两人天天腻歪在一块，这让关张二人心里很不痛快，私下里说了很多不中听的话。刘备听说后，狠狠批评了两人，他这样形容自己与诸葛亮的关系：“孤之得孔明，如鱼得水。”这就是鱼水之欢的来历，纯朴得很，一点都不污吧。

（12）嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

这话用来形容女子遇人不淑，但又无法改变命运，只好将就着过。但再怎么遇人不淑，嫁的终究是人啊，怎么就和鸡狗扯上关系了呢，真不可解。这还是由于打开方式不对，正确的应是：嫁乞随乞，嫁叟随叟。古人讲究父母之命，媒妁之言，既然嫁了，那就顾不得身份、年龄是否合适了，只能认命了事。

（13）狗屁不通

有一个人善讲笑话，有一次误入禁苑，要受严惩。管事太监道：“你若能直说一个字，就让我笑，我就放了你。”这人随口道：“屁！”太监不明就里，就追问何意，这人解释道：“放也在公公，不放也在公公。”太监不禁莞尔。

由此可见，屁乃无形之气，无所谓通与不通。狗屁不通改如何理解呢？这还是同音字惹的祸，正确的写法是：狗皮不通。夏天大街上的狗都吐着老长的舌头，这是因为狗的皮肤没有汗腺（狗皮不通）之故，原来这句话最早关心的是狗狗们的凉快问题，和说话没多大关系。

（14）人不为己，天诛地灭

极端利己主义者最喜欢宣扬的理论，莫过于人不为己天诛地灭，殊不知这恰恰错解了这句话的含义。这里的“为己”其实是“伪己”，“伪”的意思是修养。人不伪己，天诛地灭，也就是说人不修养自己的德行的话，老天爷都要灭你。荀子主张人性本恶，那人岂不是不可救药了？非也，荀子还主张“化性起伪”，也就是说虽然人性本恶，但可以用后天的修养去改善。