嘉靖皇帝是朱棣一脉吗（嘉靖帝在位期间）

1521年4月20日，放浪半生的明武宗朱厚照驾崩，在他人生的三十一年时间中，他可谓是体验了一个皇帝能体验的全部乐趣，他贪玩的性格甚至没有给他留下子嗣的机会。

上溯到明宪宗朱见深，他的第三子是明孝宗，孝宗皇帝驾崩后武宗朱厚照继位，待武宗驾崩时，按照长幼次序应该立孝宗皇帝的四弟兴王朱佑杬为帝，可这时的朱佑杬已经西去，大臣们便立其嫡次子朱厚熜为帝。

1522年十四岁的嘉靖帝即位，在位四十五年的他因此成为明朝在位时间第二长的皇帝，他在位期间，名臣辈出，故事颇多，而他留给后世最深的印象就是“道士皇帝”。

而嘉靖朝奸臣严嵩父子的故事也遗臭万年，蒙古、倭寇也在此期间屡屡寇边。单看他给后人留下的印象，不难发现嘉靖帝是个实打实的昏君，可历史真的能用“昏君”一词来概括他的一生吗？

在即位大典上，少年嘉靖以自己藩王之子为由，拒绝了百官按皇子的礼仪即位，他从大明门入京，在奉天殿即位，改元“嘉靖”。登基不到五十天的他立即将武宗朝乱政的钱宁、江彬等人处死，整肃精简了锦衣卫数万人。

对于自己兄长朱厚照的爱好，朱厚熜不屑一顾，他将内院中的珍禽异兽全部放生，并下令各地不准再往京城贡献，对南方的灾害也积极应对，拨款救灾。

年仅十四岁的朱厚熜坐上皇位的那一刻起，就开始了与文官集团的博弈。首先对于前朝元老杨廷和、杨一清等人，朱厚熜在“礼仪”上与之展开历时三年的争斗，最终以杨廷和辞官为终点，朱厚熜将自己父亲兴献王的尊号改为“兴献帝”。

杨廷和罢官后，其子杨慎等人据理力争，结果张原被杖刑，杨慎被流放，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”就是杨慎在此期间所写。通过“礼仪”之争，嘉靖在朝中宣告了自己的绝对权威，把主权牢牢掌握在自己手中。

十二年之后，嘉靖帝更是将父亲兴献王尊为“睿宗献皇帝”，在大明的太庙中位居武宗皇帝之上。

对于朝政，嘉靖帝也不敢怠慢，他恢复了太祖洪武皇帝时期的科举、监生、举荐三种途径选拔人才的方式，拓宽了人才的上升途径，性逐步提高内阁权力，约束六部。

嘉靖八年，朱厚熜亲自提拔张璁、夏言等人占据各个要职，明朝的内阁制度在嘉靖朝最终形成。对文官集团改革的同时，嘉靖也大力发展武举考试，选拔军事人才，同时吸纳雇佣军，提高军队战斗力。

经历过兄长武宗朝的朱厚熜对宦官专权的行为尤为痛恨，即位之初他严加约束宦官，撤废镇守太监，加强监察制度，百官对此颇为好感。

经济上嘉靖帝还奖励农桑，废除了外戚世代封分土地的制度，很大程度上缓和了社会矛盾，嘉靖统治前期，是一个连万历朝首辅张居正都称赞的治世。

嘉靖十八年，首辅张璁去世，之后的辅臣都没能像张聪一样影响皇帝的改革，嘉靖帝对改革的热情也渐渐减淡，从积极开始走向消极。

夏言、朱纨、仇鸾等大臣先后在政治斗争中失败身死，皇帝也逐渐退居幕后操纵，由此开启了二十七年不上朝的历史。

嘉靖帝在历史上以崇信道教为名，他开始越来越迷恋道教中“羽化登仙”、“长生不老”等玄幻，造成了巨大浪费。但崇信道教的结果并非纯粹是术士误国，很多宗教活动是以救灾为目的的，深得民心。

在宣扬道教中，也通过对道义的阐述来达到整饬朝廷吏治的目的，大权独揽的嘉靖帝逐渐开始喜欢一些迎合自己的臣子，在百姓与皇帝利益相冲突时，严嵩毫不犹豫地站在嘉靖帝这边，因此得势。

严嵩专权时期，杨继盛、沈炼等大臣被杀，大量国防款被贪污边防松弛，北边的蒙古和东南沿海的倭寇趁虚而入，极大地动摇明王朝的统治，嘉靖之治的成果也在“南倭北虏”的摧残下逐渐衰败。

1553年，葡萄牙人攫取了对澳门的居住权，使得从洪武皇帝延续下来的强硬外交政策开始瓦解，大明王朝在嘉靖中期好似得了一场大病一般，突显老态。

嘉靖帝由勤政走向倾颓还有一件值得注意的事。嘉靖十七年，为了把没当过皇帝的父亲兴献王颁入太庙享受殊荣，嘉靖帝开始对先祖们的考量。

早在太祖皇帝朱元璋时，他绕过诸皇子隔代将皇位传位给孙子朱允炆。朱元璋死后，燕王朱棣借着朱允炆削藩之际，发动“靖难之役”夺取了皇位，为了证明自己皇位的合法性，朱棣不惜篡改国史，强调自己为马皇后所生。

朱棣死后的庙号为“太宗”，既表明了他的皇位是继承自父亲朱元璋，又彰显了他在太庙中仅次于太祖皇帝的地位，而朱厚熜偏偏将目光锁定在“得位不正”的太宗皇帝朱棣身上。

东汉学者应邵阐明“祖”与“宗”的区别：“始取天下为祖，始治天下为宗”，也就是说只有开国皇帝才可称为“祖”，嘉靖帝为了自己名正言顺，偏偏给祖宗朱棣按上“成祖”的庙号，让朱棣的正统性再一次陷入尴尬的局面。

嘉靖之所以被后世称为明朝最精通权谋之术的皇帝，并非空穴来风，三十岁出头的年纪单挑整个文官集团，还取得了胜利，纵观整个明朝能做到这一点的恐怕只有嘉靖一人。

用现在的眼光来看，嘉靖皇帝是个极端的“利己主义者”，他以“小宗”入“大宗”继位皇帝，急于为自己的正统性正名与当初明成祖朱棣改国史，改庙号如出一辙。

嘉靖帝给朱棣改庙号，表面上看是为了让父亲兴献王进入太庙，更深层是在传达一种讯息：如今的天下是朱厚熜一人的，孝宗、武宗朝的制度到我这里可以改，哪怕是故去的太祖、太宗旧制我亦能改。

为朱棣改庙号，也就是为自己的正统合法性铺路，至于此举是否将祖宗朱棣陷入不忠不孝之地，这些都不在利己主义者朱厚熜的考虑范围内。

毕竟靖难之事已经过去百年，如今天下仍旧是朱棣一系的，改一个庙号并不会对统治造成多大波动。

坐稳皇位的朱厚熜，为了寻求“长生不老”之法，开始到处寻仙问道，服用丹药，让自己的身体渐渐吃不消，同时他还对后宫嫔妃们垂涎三尺，即便是身体欠佳的情况下仍时常临幸。

可就是这么一个怪癖皇帝，在二十八年未曾上朝的情况下仍能掌握大明王朝的政权，可见他的能力也并非传说中的那样昏庸无能。