诗经讲解第五讲(跟李山老师读诗经)

诗经讲解第五讲(跟李山老师读诗经)(1)

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文王家风与生活法则

撰文 | 李山 责编 | 廖玥

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前辈祖先在大地上的迁移劳作,为周家赢得了天命眷顾的可能,也为文王的事业奠基,还为周人树立了人生榜样。那么,周文王呢?

《大雅·文王》宣称文王是可以被天下人“仪刑”的典范,这就是说,在他身上体现了上帝的法则。然而,看那些颂扬赞述文王业绩的诗篇,除了《皇矣》中写到文王有遏密伐崇的一两次征战之外,比起始祖和太王等人,文王的经历可谓平凡多了。换言之,文王身上展现的上天的原则,离那些传奇的经历更远,人们可以“仪刑”到的上天原则,都是人间的平凡生活。

首先是文王治理邦国所造成的民众互敬互让的风尚。其次则更重要,也是诗篇同样予以推重的,是周文王的家庭生活为万民树立了可予取法的生活榜样。这就是《大雅·思齐》篇所显示的内容。

需要说明一下,周人在祭祖的同时,也会为母亲上祭,由《周颂·雍》篇“既右烈考,亦右文母”句可知。于是颂歌之外,就有《大雅·思齐》诗篇讲述几辈祖母的懿德。诗曰:

思齐大任,文王之母,

思:叹美之词。齐(zhāi):端庄。大任:文王之母,任姓。

思媚周姜,京室之妇。

媚:爱。周姜:太王之妻,大任的婆母。

大姒嗣徽音,则百斯男。

大姒:王季之妻,文王之母。嗣:继承。徽音:美德。

【大意】端庄的太任,是文王的母亲。她敬爱婆母周姜,在都城王室做女主人。太姒继承了太任的美德懿范,生养了上百的儿男。

惠于宗公,神罔时怨,

惠:和顺。宗公:祖庙。罔:无。是:所。

神罔时恫(dòng痛,难过)。

恫(dòng):痛苦,难受。

刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。

刑:取法。寡:诸侯自称的谦辞。

【大意】和顺地侍奉宗庙的祖先,神灵没有什么可抱怨,也没有任何的苦楚和不满。男人能为妻子做出榜样,把这规矩推广到家族兄弟,以至于用以治理家邦。

雍雍在宫,肃肃在庙。

不显亦临,无射亦保。

不:丕。下文“不”字同。

【大意】女祖雍容然现于宫,肃穆然现于庙。显赫地照临着后人,不厌地保佑着子孙。

肆戎疾不殄,烈假不瑕。

戎疾:大的疾病、瘟疫。殄:消除。烈假:厉罟,大的罪恶现象。不瑕:远离。瑕,通遐。

不闻亦式,不谏亦入。

闻:好的传闻。式:取法,依照。入:纳,接受。

肆成人有德,小子有造。

造:成就。

古之人无斁,誉髦斯士。

无斁:不厌倦。誉髦:勉励,激发。斯士:指周家年轻人。

【大意】没有大的疾疫,没有大的犯罪。好的说法被采用,好的建议被接纳。成年人都有德行,晚辈都有所成。古人就这是不厌倦,激励鼓舞着周家的儿男。

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《毛诗序》说:“《思齐》,文王所以圣也。”“所以圣”,就是因何而为圣。因何而为“圣”呢?首先他有贤德的母亲,就是太任;太任敬爱婆母周姜,于是家庭和睦。诗篇言周文王有贤德的母亲,也就是有良好的家风家教,并且代代相传,于是到文王作为家长时,又有贤德的妻子太姒,接续传统并发扬光大,其具体表现是不仅婆媳关系好,而且还能“则百斯男”,生养上百的儿郎。

今天的读者难免要问:太姒能有这样超常的生育力?“百斯男”的意思不是说她一个人的“生产力”,而是说她的德行“解放”了文王家其他妻妾的“生产”的积极性。因而“则百斯男”是嫡夫人与众妻妾关系和谐融洽的好结果。这就是古人提倡的“太姒之德”。

不过,在今天,读诗第一章,能使人有感触的是诗篇郑重地列出三位女老祖,无言地承认:良好的家风家教,与贤德的女主人关系巨大。诗篇的第三、第四章就是写周家在贤德妻子的辅助下,能使好的说法、好的建议被采纳,此外贤德母亲教养子女,于是周家“成人有德,小子有造”。

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一般而言,《诗经》时代崇尚男尊女卑,然而读《思齐》的诗篇可知,对于家庭主妇的作用还是能认同的。而且,“雍雍在公,肃肃在庙”又将几位女祖写得那样雍容懿雅。承认母亲在教育子女上的作用,又是实事求是的。

需要多说几句的是第二章,即“惠于宗公”章。前面“神罔时恫”是讲几位女老祖侍奉宗庙,使得宗庙的神灵无苦痛、无怨言。《礼记·哀公问》记载孔子关于女主人在家庭生活中的地位作用的看法,就有“上承宗庙”一项,此诗所言就是孔子之说的依据之一。

然而,这一章到“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”三句,主语悄然发生变化。三句的主语是周家男人特别是周文王,三句言是他为家庭树立了良好的榜样,妻子遵循,兄弟的家庭遵循,于是家庭和谐。周家为所有的家庭生活确立了懿范,这样的懿范迅速推广,由周人家族迅速普及到整个周家治理下的广大家邦。

读这样的诗句,使我们对周人的“天命”观念,有了一番更加具体的了解。天命是威严而神秘莫测的。然而,在诗篇中,家庭生活和谐美满、子孙众多,也是天命所以眷顾于周家的一个很重要的原因。

天意所钟,在和谐生活的缔造。也就是说,抽象的高高在上的“天命”其实指向的是平凡人家有德行的生活的建构;神秘的天命观念,着意引起的是人在平凡世间缔造良好的生活。

本文节选自《诗经应该这样读》

中华书局2019年出版

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栏目主持人 李山教授

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美编 李锦若

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