藏头诗中李淳风(李淳风藏头诗详解二)

藏头诗的第N种解法(二)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华,弃其糟粕的态度,独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“于是淳风侍太宗登高楼”

太宗曰:上不至天。下不至地。卿可为朕言之。

淳风曰:乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。

太宗曰:此人是文是武?卿为朕明言之。朕即杀之,以除国患。

淳风曰:此乃天意。岂人力所能为耶?此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。

太宗曰:天意既定。试约言其人。

淳风曰:其为人也。止戈不离身。两目长在空。实如斯也。

太宗曰:乱我国家何人能平之?

淳风曰:有文曲星下界。生于卖豆腐之家。后来为相。自能平之。

太宗曰:此人何姓?

淳风曰:天机不可泄。泄之有殃。

藏头诗中李淳风(李淳风藏头诗详解二)(1)

译文:李世民说:这上不着天,下不着地,爱卿可以说给朕听了吧!李淳风说:能乱我大唐江山的人,就在您的身边,三十年后,几乎会将您的李唐子孙杀尽呀!您自然不会知道。李世民说:这个人是文臣还是武将?爱卿要和朕说清楚,朕要杀了她,为国家除患。李淳风说:天意如此,如何能靠人力轻易改变呢?这个人在已经二十岁(二十天)了。如果今天杀了她,上天必将会惩罚大唐,再生一个出来,李唐子孙更加危险。

这一小段能看出有一些混乱,联系上下文可知,这里的乱唐之人指武则天,文中的“二旬”,即可以代表二十天,也可以代表二十年。根据文中显示李世民和李淳风二人对话时,应该是公元633年(贞观七年),武则天出生于公元624年(武德七年),十四岁进宫被封五品才人时是公元637年(贞观十一年)。公元633年时武则天只有10岁,根本就没入宫,怎么能说是在李世民身边呢?而且她当时根本就没有二十岁,那么“二旬”只能是二十天的意思。难道作者是要表达“武则天在贞观七年时已经出生20天以上了”吗?想想还真是有点尴尬,作者的脑子但凡多少好使点,都不会这样形容一个10岁的孩子。时间上看完全是错乱的,后人编造的痕迹太过明显,看来作者的历史是体育老师教的。如果《藏头诗》真是“预言”,那么从一开始它就压根不准。

李世民说:天意难违,简单说说这个人。李淳风说:她是一个人,姓武,名曌。

这一句点出了“武则天”,恰恰证明了作者在前面把时间搞错了。“曌”是武则天称帝的前一年宗秦客为其造出的新字,这也证明作者不会是李淳风。

李世民说:乱我大唐的人会被什么人平定?李淳风说:此人文才盖世,能力非凡,出生在卖豆腐的人家,后来官至大唐宰相,此人就能平定。李世民说:这个人姓什么?李淳风说:天机不可泄露,说出来会遭殃的。

关于“生于卖豆腐之家,后来为相”,网络上解读称是“狄仁杰”,但也有朋友解读说这是完全错误的解法。理由是狄仁杰虽为唐朝宰相,但其出身豪族,其祖父狄孝绪,官至尚书左丞。其父亲狄知逊,官至夔州长史。狄氏家族和卖豆腐根本就挨不上边。也有人说“豆腐之家”或许和参与“神龙政变”的其他几位宰相有关,实际上参与复辟李唐的宰相,没有人家里与卖豆腐有关,张柬之、桓彦范等人都是出自官宦之家。

藏头诗中李淳风(李淳风藏头诗详解二)(2)

很多朋友认为“神龙政变”发生时是公元705年(神龙元年),可是狄仁杰病逝于公元700年(久视元年),也就是说“神龙政变”发生时狄仁杰已经死了5年,根本就扯不上关系。“神龙政变”看似与狄仁杰毫无关系,实际上却有着千丝万缕的联系。太子李显被废后,正是得狄仁杰的支持,才有机会被重新立为太子,这才有了后来的“唐中宗”。参与复辟李唐的众人,很多人都是得到狄仁杰的引荐推举才得到重用。张柬之便是得狄仁杰推举被擢升为洛州司马,后又得其举荐,遂得以升为秋官侍郎,最后升为宰相。

《旧唐书》中有载:“仁杰常以举贤为意,其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等,至公卿者数十人。”可见狄仁杰举贤使能,最终才有了复唐的机会。《旧唐书》中载有:“致庐陵复位,唐祚中兴,诤由狄公,一人以蔽……终替武氏,克复唐基。功之莫大,人无以师”。复辟李唐狄仁杰可谓功不可没。其实这里说的就是“狄仁杰”。“豆腐之家”并非是说家里是卖豆腐的,而是一种借喻,以豆腐比喻狄仁杰的为人。

作者为什么要选“豆腐”呢?这就要提到另外一个人了,明代儒学大师、著名理学家刘宗周。此人曾官至左都御史,在朝敢于抗疏直言,屡遭贬谪而不改其志,后返回老家浙江绍兴。南明弘光元年、清顺治二年(公元1645年),清军攻陷杭州后,刘宗周听闻消息,绝食23天后悲愤离世。这与“豆腐”有什么关系呢?刘宗周为人清廉正直,操守甚严,其坚持“耻于味欲,安于俭食”仅以豆腐白菜裹腹,简约于食,克己寡欲,因此得名“刘豆腐”。此后,豆腐成为古时清正儒学之士的餐中首选。清代开始民间便以豆腐比喻人的清白、方正。清代诗人胡济苍的一首名为《豆腐》的诗,在当时流传甚广,这也使得豆腐变得不寻常,后来更有了“小葱拌豆腐一清二白”的歇后语。我们来看看这首诗:

《豆腐》

信知磨砺出精神,

宵旰勤劳泄我真。

最是清廉方正客,

一生知己是贫人。

藏头诗中李淳风(李淳风藏头诗详解二)(3)

随着这首诗在当时的广为流传,豆腐便有了清正、廉明,早有先贤的寓意。之所以称狄仁杰出自“豆腐之家”就是说他虽然辅佐武则天,但心系李唐,为人清白、方正,可称为李唐先贤。如果“豆腐之家”就是本意,那么《藏头诗》的“预言”完全是错误的,因为没有一位宰相的家中是卖豆腐的。如果“豆腐之家”取其喻意,那就证明《藏头诗》必是后人编造的,编造的时间不是清代就是民国,所谓“预言”的可信度大大降低。

上一期:李淳风《藏头诗》详解一,作者画蛇添足,确系后人伪托之作?

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