西游记原著中青牛怪被谁收服了（四木禽星捉犀牛）

《红楼梦》，今日大热——因为高考题。

不过，今儿这个话题还真得借助《红楼梦》的一个景点，不是沁芳亭，是栊翠庵。

那位分外矫情的妙玉妙师父，有一件茶具着实了得，叫做“点犀䀉”，特意拿来请林黛玉喝茶。

呵呵，点犀是啥？和《西游记》的犀牛精有啥关系呢？

有“天线”的犀牛

关于“点犀”，古书中大致的解释是“犀角有粟纹者为上”，说得通俗一点，就是犀牛角的横断面上有白色的粟米粒大小的斑点——，如果这“点”竖着是一条线，而且在朝天长的犀角里一通到角尖，岂不就是“通天”了么？所以有这种“天线”的犀牛，就叫做“通天犀”。古人相信，这条“天线”可以通往神界或者其它神秘所在（比如人心），唐代李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。

那么，这条“天线”是怎么形成的呢？传说，它是天上的星星落下时穿过犀角留下的痕迹，仿佛彗星划过天空留下的“轨道”。而更多人倾向于把这条线和月亮联系在一起，这就要提到一个成语，“犀牛望月”。

一般人会把这个词理解成一个优美的武功招式，或者某种神秘灵异的场景。月亮在传说中常常是一个能量输出系统，在西方有狼在月圆之夜幻身成人的故事，而中国古人认为，犀牛望月也是在吸取月之精华，朝天的犀角，就是吸取精华的“秘密通道”（也可以叫“管道”）。吸取的能量多了，自然有助于修行。太白金星说金平府的犀牛精“因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾”，就有这个意思。

不过，孙行者对“犀牛望月”一词似乎不以为然。他上天请“四木禽星”帮忙降妖时特别强调说，“那犀不比望月之犀，乃是修行得道，都有千年之寿者。须得四位同去才好，切勿推调，倘一时一位拿他不住，却不又费事了？”

听他的语气，是觉得普通的“望月之犀”本领有限。这话，当然可以理解为望月的犀牛还在修行之中，功力不够，不过，还有另外一种解释：“犀牛望月”这个词，本意是指犀角带给犀牛的一个缺陷。犀牛角是长在犀牛双眼的正前方的，“顶人”自然是方便，可是也带来了麻烦——挡视线，整个把犀牛左右眼的“视力范围”一分为二，如果犀牛正对着月亮来“望”，那就只能看到半个月亮。所以“犀牛望月”这个词，有以偏概全、眼界不宽的意思，并不算一个褒义的成语。

不管怎么说，因为有这么多灵异的传说，犀牛这种动物，在古代被当做瑞兽。当然，作为瑞兽还有一个必要条件，那就是数量稀少，一般人很少能见到“活的”。中国国家博物馆藏有一件西汉时期的青铜犀牛酒器，犀牛的造型神态都惟妙惟肖，全身的金银错彩更显得华丽威风，专家都说，制作者应该是见过真犀牛的，所以才会做得那么像。

这头犀牛的原型，也许是西南少数民族或者更南边国家的贡品，因为在西汉时，中原地区的犀牛已经很少了。这一方面是因为中原地区的生态环境，在西汉时期已经不适合犀牛生存了，所以它们种群的南移了，另一方面，也是人为的捕杀量太大了。西汉以前的人猎杀犀牛，主要还不是为了犀牛角，而是为了——犀牛皮。犀牛皮厚重坚固同时柔韧性很好，非常适合做铠甲，金平府对那三只犀牛精的皮就是这样处置的，“叫屠子宰剥犀牛之皮，销熟熏干，制造铠甲”。西汉之前是秦，秦再往前推是战国、春秋，都是战争不断的时期，铠甲的需求量之大超乎人们的想象。西汉之后，我国境内的野生犀牛就已经很少了，到1922年，野生犀牛在中国绝迹。

世界上现存的犀牛一共有五种，亚洲有三种，非洲有两种，都是濒危动物。那么，它们当中有没有《西游记》里犀牛精的原型呢？且看它们的长相，“彩面环睛，二角埩嵘。尖尖四只耳，灵窍闪光明”。“两角”是重点。真实的犀牛有双角也有独角。这个双角是一前一后在长脸的中心线上，前大后小。现存的五种犀牛里边，分布在非洲的白犀牛和黑犀牛是双角，分布在亚洲的三种犀牛之中，只有苏门犀，也叫苏门答腊犀，是双角。根据地理分布来说，犀牛精和苏门犀更接近一些。至于“四只耳”，应该是被吴老先生的艺术化了，既有六耳猕猴，“四耳犀牛”也没啥奇怪。

三个犀牛精的打扮，则和他们的名字，同时也是犀牛角的功能一一对应：“第一个，头顶狐裘花帽暖，一脸昂毛热气腾”——“辟寒”；“第二个，身挂轻纱飞烈焰，四蹄花莹玉玲玲”——“辟暑”；“第三个，威雄声吼如雷振，獠牙尖利赛银针”——“辟尘”。其实它们的名字，在古籍里都能找到踪迹。“辟寒”出自五代时的《开元天宝遗事》：“交趾进犀角，色黄如金。冬月置殿中，暖气如熏。上问使者，曰：‘此辟寒犀也。’”简直是天然的暖炉。“辟暑”出自《白孔六帖》：“（唐）文宗延学士于内殿，李训讲《易》。时方盛暑，上命取辟暑犀以赐。”这个则是随身的风扇。“辟尘”出自南朝祖冲之的《述异记》：“却尘犀，海兽也，其角辟尘，置之于座，尘埃不入。”另一本唐代刘恂的《岭表录异》也说：“（辟尘犀）为妇人簪梳，尘不着也。”哈哈，天然的吸尘器。

此外，也有的犀牛角可以“辟水”，金平府的犀牛精们就靠着它们的角分开水路，逃入了西洋大海，只是没想到龙王也帮着孙行者和“四木”，入海反而成了自投罗网。当然，古人更在意的是犀牛角的“辟毒”功效，作用比银筷子、银簪子还强，可解百毒，所以，大家那么喜欢把犀牛角做成酒器、筷子等等。

《西游记》中三个千年犀牛精，就因为它们的角“有贵气”、可以“辟寒”“辟暑”“辟尘”，才被称为“大王”。按照人类的阴暗心理来说，得有多少人惦记着它们的角呢？故事结尾，犀牛精被擒拿之后被宰杀——肉分给金平府的百姓，一共六只犀角，四只给“四木”带回天宫向玉帝交差，一只唐僧师徒带去灵山献给佛祖，一只留在金平府，“留在府堂镇库，以作向后免征灯油之证”。是的，犀角都送给了最“尊贵”的“大人物”。

吹得那么神乎的犀牛角，到底有没有那么多功能呢？实际上，现代医学对于犀牛角的药物学功效并没有什么实质性的证明，顶多也就是清热凉血而已，如今犀角稀少，用水牛角亦可替代。

不信？来简单说说动物的角。一类是“骨角”，最典型的是各种鹿的角。鹿类一般在每年的春天会长出“茸角”，外边绒绒的，里边有丰富的血管，对的，割下来就是中药鹿茸；如果不割，茸角过一段时间就会变硬，最终会变成坚硬的骨头，也就是可以用来打架的鹿角。这些坚硬的鹿角到了秋冬季节就会自动脱落掉，到第二年春天再次长出茸角，一年一次，周而复始。而犀牛的角呢，则是由角质层发育出来，不过是皮肤的衍生物，通俗地说，也可以理解为一种特殊的“趾甲”。犀牛角和水牛角虽然有一些差别，基本的形成物质是差不多的，所以在入药时能够被水牛角替代。

四木禽星

且说这三个犀牛精，在金平府冒充“佛爷”收灯油，足有一千年！在《西游记》中一千年是什么概念呢？有人计算过孙悟空的岁数，从蹦出石头（出生）到第一次被阎王勾魂，看到他在“生死簿”上的寿数是342岁，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下500年（准确说，从王莽篡汉到唐太宗贞观十三年左右，应该是600多年），打出很多“富余”之后，孙悟空大约是800—1000岁。而犀牛精呢，单是“偷油”的行为就持续了一千年，比孙悟空的年龄还大，还不算它们在此之前还应该修炼过很多年，才能从“望月之犀”变成“犀牛大王”。这么长的时间，“佛爷收油”在金平府已经成了一种传统习俗，只是这千年的时间，在佛祖的地盘假冒佛爷来“偷油”，佛祖真的不知道吗？

前面黄风怪偷了佛祖灯油，被追杀了好久，一点点油就闹得这样，证明佛祖对灯油是很在乎的，不可能有人冒名顶替“偷”油他还不在意，除非，是偷给他自己的。还有另外一种观点，犀牛精们是为玉帝偷油。这就要说捉拿犀牛精的“四木禽星”。

孙悟空兄弟三人打不过三个犀牛精，上天求帮助。太白金星和他打了个哑迷——需要“四木禽星”去捉才有用。等按照金星的吩咐到了地方，才恍然大悟，原来是你们啊，二十八宿中的“井木犴”“角木蛟”“斗木獬”，还有一位老相识——“奎木狼”。

我们在“黄袍怪”、“蝎子精”两段里，已经简单介绍过二十八宿。唐人袁天罡给“二十八宿”的每一个星宿搭配了一种动物，这些动物，有的是真实存在的，有的则是传说中的。比如“四木禽星”（“禽”应理解为“擒”），“奎木狼”的“狼”是一种真实存在的动物；“角木蛟”，“蛟”是一种带角的小龙；斗木獬，“獬”其实就是獬豸，传说中的一种大羊，它只有一个角，这只角会去触邪恶者，象征司法公正。比较费解的是“井木犴”。“犴”（hān），有人解释为“驼鹿”。虽然驼鹿是一种大型的鹿，角也具有杀伤力，可毕竟是食草动物，而《西游记》中说“井木犴”擒住一个犀牛怪下口就咬，瞬间就咬断了喉咙，这似乎不是鹿的风格。当然，还有另一种解释，将“犴”读为“àn”，是一种长得像狐狸的野狗，个人觉得这个比较靠谱。

为什么“四木”可以克制犀牛怪呢？这个和“五行”之说有关。“四木”属木，而牛（包括犀牛）属土，木克土，所以“四木”可以擒拿犀牛。“井木犴”又是“四木”中战斗力最强的，他能上山擒虎，下海擒犀。不过哦也有人质疑井宿的做法——为什么瞬间要咬断了犀牛的喉咙？似乎像是“杀牛灭口”？

有人推测，玉帝身边的“四木禽星”，还有推荐“四木”的太白金星和天师、天王什么的，再有西海龙王父子，其实都熟知犀牛怪们的底细——这油实际上是替玉帝偷的。所以，是玉帝的“传令兵”太白金星、天师，而不是如来的“传令兵”尊者、罗汉或者菩萨，来告知孙悟空犀牛精们的信息。所以，当玉帝下旨让“四木”出差办案，其它“三木”会推脱说只要井木犴一个去就行了——这种事，能躲就躲吧。犀牛精捉了唐僧想吃肉，实际上也“暴露”了自己，最后就只能灭口顶缸了。聪明如孙悟空，到后来也猜到了，所以，会把六只犀牛角中的四只，让“四木”带回去交给玉帝，算是有个交代。至于如来佛为什么允许玉帝在佛家的地盘上“收灯油”，原著没说，我们姑且把它看成是搞平衡吧——你如来不也在道家的地盘南赡部洲广设寺院，收香油钱吗？