如何理解中学为体西学为用思想（中学为体西学为用）

晚清洋务运动中，张之洞提出了一个有名的口号，叫做“中学为体，西学为用”。有人赞同，有人反对。尤其是后来，中国走向上革命道路，也就不再说这个话了。

但是，近些年来，随着中国实力发展，提出了要“树立文化自信，建设文化强国”。这就要重新思考，中国文化和西方文化的关系了。中国固有的文化传统是非常高明的。

但是，有人经常说，中国传统文化中没有形式逻辑，也没有实证科学，因此缺乏理性精神。这是不对的。中国确实缺少这些内容，但并非不能，而是它发展的路径和类型不同。

因为中国文化主要是道德伦理性的，治国安邦靠的是意识形态。当然，这里的意识形态，也是与时俱进的，可以随时变化的，以前可能是封建主义的三纲五常，现在就要变成是自由民主法治。以前讲的是尊卑有序，现在讲的是平等自由。

近代以来，我们开始借鉴，吸收和补充了西方文化和科技，中国传统文化重新焕发新的生命光彩。以前我们常说“中西结合”，“东西融合”，“结合”，“融合”，其实仔细琢磨一下，你就会发现，这个提法是不对的。

实际上，我们有且只有一种选择和道路，就是始终坚持和不断发展中国传统文化，以它为主体和最高价值，吸收、补充西方文化在内的其他文化和文明成果。这里所谓的“主体”，不仅是内容最多，而且也是指价值为最高的。

所以，当有人说“结合”“融合”之类的说法，看似好像兼顾东西，好像很全面，好像很辩证，而实际上就犯下了一个根本性的错误，就是丧失了中国传统文化的主体性地位。

因为在中国或者中国人的社会群体，西方文化根本不能与之相提并论，所以不是什么互相结合的问题，否则就是错误抬高了西方文化。

这个道理其实也是非常简单的。就好像一个人在家里，突然有一天来了一个客人，这个客人也确实很有才干，带来了很多技术和知识，但是他来了家里之后，居然想当家做主了，再不行也要想跟咱们说一起当家做主吧。这怎么可以呢，我就是我，我的地盘我做主，你再牛也是客人，只能是帮忙的。再说了，到底谁是最厉害的，还不一定呢。

这些年，我们开始恢复自信了，很多人开始学习国学了，开始重视传统文化了。因为我们发现，尽管我们学习了很多西方理论，学习了很多西方传来的科学技术，我们还是我们，在一些基本伦理价值上，在一些核心观念上，我们重新发现中国国学经典，其实是非常高明的，而且符合我们的民族性格。