周幽王真实身份（周幽王到底有没有烽火戏诸侯）

《史记》记载褒姒天生丽质容貌绝代，受到了周幽王的偏爱，但是褒姒天生不爱笑，周幽王绞尽脑汁也不能博得美人一笑。有人向周幽王献上一计，承诺可以让褒姒笑逐颜开，那就是在抵挡犬戎的长城上点燃烽火，欺骗各路诸侯前来勤王，给褒姒演上一出真实的大戏。周幽王居然同意了，褒姒看了大戏以后真的笑了，可是诸侯发现被骗了都很生气后果很严重，后来犬戎真的打来了周幽王再次点燃烽火，向诸侯国求救时诸侯没有一个率兵前来营救，于是周幽王身上，褒姒也被犬戎抢了去。

学了这么多年的历史，没想到司马迁老爷子也会编故事！编了个烽火戏诸侯的故事欺骗了我们两千年，烽火戏诸侯这个故事里本身就有两个BUG，历代都有人怀疑周幽王烽火戏诸侯的真实性。

烽火戏诸侯中有两件事很值得怀疑，一是烽火，烽火用于战争是在西汉，为了抵御匈奴的骚扰将烽火运用到了军事行动中，作为示警的一种方式，春秋、战国时代的史籍均没有关于烽火用于军事的记载，这很明显是司马迁根据当时的军事情况想象出来的。二是长城，虽然类似长城的防御工事最早出现在西周时期，但并不像后来的长城那样，早期主要是一个一个的类似城堡的防御工事，当时并不叫长城而是叫列堡，公认最早的长城是齐国用来抵挡东夷而修筑的以及后来秦国修建的，之前的都称不上长城，这么一来周幽王烽火戏诸侯的地点也存疑。因此周幽王烽火戏诸侯的故事也因为这两件事而出现了破绽。

另外烽火戏诸侯这件事里还有两个的问题，一是就算真的点了烽火诸侯也不一定立马就能率兵赶过来的，诸侯也不是吃饱了没事天天等烽火的。退一步说诸侯看到烽火立刻集合军队赶来勤王，可是诸侯远近不一，到达的时间肯定不会同时，总不能约定好了在某处等着都到齐了再一起勤王，说不定等一起赶到了周王家的祖坟都被人刨完了。而且先到的诸侯一看被耍了也不至于等着后来的看人家笑话吧，说不定就通知大家别来了，上了周幽王的当了！因此周幽王不一定能戏耍得了诸侯，退一步讲就算周幽王戏耍了诸侯，褒姒也不一定能看到千军万马被玩弄的场面。

二是周代以及春秋时期的史籍资料都没有记载过周幽王烽火戏诸侯的事，直到战国时有本书上出现了周幽王打鼓戏诸侯的故事，这很可能就是太史公的灵感源泉，众所周知《史记》的材料不单单源自前代的官方记载，还有司马迁从民间搜集的传说、故事以及各种资料，再加以辨别去伪存真，太史公很可能觉得打鼓戏诸侯太过儿戏，周幽王跟诸侯又不是隔壁村的邻居，打个鼓就能听见，所以自己又加工了一下材料，形成了烽火戏诸侯。

最近几年出土了一些记载了西周历史的战国竹简，这些竹简一直在被清华大学研究破译，因此也被称之为清华竹简，竹简上关于周幽王的记载与《史记》大不相同。根据清华大学公布的研究结果，所谓的周幽王烽火戏诸侯只是老套的宫斗夺权。

清华竹简记载，西周末年周天子的很多号令诸侯已经不再听从，甚至一些诸侯还想操纵周王室，把周天子当做提线木偶。申国的国君就是想操纵周王室的诸侯之一，他先把女儿嫁给了周幽王做王后，后来又想让周幽王立申后的儿子姬宜臼为下一代周天子，这样一来周幽王死后申国的国君就完全控制了周王室。周幽王肯定不想看到这样的情况出现，于是就准备立褒姒的儿子为下一任周天子，并且驱逐了申候在周王室的势力，也就是把申后和他的儿子姬宜臼赶回了申国。

令周幽王没想到是申候直接倒向了犬戎，联合犬戎一起发兵攻打镐京，并且杀死了周幽王。因此周王室反抗诸侯操纵的抗争失败了，诸侯在周幽王死后立马立了申后的儿子姬宜臼为周天子，也就是周平王，从此以后周王室基本上失去了往日的风采，沦为诸侯的傀儡。

每次读到周幽王烽火戏诸侯都觉得周幽王是个好色的亡国之君，现在看来说不定周幽王为了挽回西周的颓败在做最后的挣扎，只不过最终他失败了。所谓成者为王败者为寇，败者的历史只能任由胜利者去书写，于是周幽王成了贪淫好色的亡国之君。