牛二条最初（二条与牛哥两百年）

在弥井“四月八农耕节”的巡游队伍里。有人突然问我“书影老师你还认识我吗？”仔细看这个老太太装扮的人原来步是昨天村剧团排练现场的二条吗？怎么反串角色了。

后来在传统巡游的表演上，耕读渔樵四出戏，他在最重要的“耕”中扮演一个送饭的农妇。戏不多，也不是主要角色，但他锄地的动作给我留下印象，完全不是表演，就是实际动作，非常流畅自然，也告诉我他就是一个真实的农民。

在巡游上第一个表演的传统剧目是“渔”，由两个人来完成，女角是我住客栈的老板娘何四萍，男角叫牛哥。两人以对唱形式演绎在打鱼与生活中的琐碎细节，用风趣幽默的语言，展示夫妻的日常生活快乐与质朴。非常有趣，逗得大家笑声不断。

牛哥叫李春发，今年也是四十岁，他说自己就是个农民，一直也没有离开过农村。

云南省剑川县弥沙乡弥井村在古代产盐，因此富甲一方，成为滇西重镇，非常繁华富足。鼎盛时三天一小集五天一大集，也引来了戏班子连轴演出，使这个地方的百姓痴狂的爱上了戏剧，把每年农历四月初八定为“农耕节”，这一天除了祭祖、巡游，最重要的是村民要自己演出一场滇剧，这习俗一下子已经传承了200多年。

二条与牛哥还有老班主的儿子（也在村剧团），还有一个同龄人都喜欢文艺，早年这四个人组成弥井村的“小虎队”，唱歌、跳舞，疯玩了很多年，引领着村里年轻人的时尚，他们喜欢的不是戏曲，而是更为时尚的现代歌舞音乐.......

现在他们都是年近四十的人了，人到中年却是剧团里的小字辈，小学徒，不仅唱不了主角，挑不起大梁，要学习的也太多了。戏曲不像唱歌，嗓子好有乐感就成，唱戏剧需要功底，需要一板一眼、一招一式的学，不仅要形似更要神似，而这基础非几年功夫才成，他们还都太嫩了。

牛哥也是一样，现在主要是一些跑龙套的角，虽然没有唱腔，没有戏文，甚至舞台上只是站台和过场，但他总是很认真，候场时紧盯着戏台，怕错过出场的时机，神经绷得紧紧的。

二条在演出戏中出现的并不多，他还有一个任务就是管理音响功放，“四月八农耕节”弥井村要唱两天大戏，但白天场或晚上换场是还有很多歌舞以及学校儿童演出，二条掌握“发声权”，不敢懈怠。

二条对我说他现在是最忙的时候，为了唱戏他把工程项目都停了，损失挺大的。如果可以他宁可掏两千块钱而不参加活动。可是如果大家都这样想、都这样做，那没有人唱戏了，钱又有什么用？现在最需要的就是人啊，必须要舍弃自己。其实他们这些年轻人对戏剧了解的并不多，也谈不上爱好，但为了传承必须要做，这是责任也是义务。

其实这也是弥井人的普遍想法，也是我在弥井村感受最深的传统文化凝聚力。每年的农历四月八，弥井的村民无论是在外面打工的，还是已经远嫁他乡的，不管千里万里，这一天都要返回故里，寻根欢聚祭拜祖先，表达最纯真的赤子情怀。弥井农耕节只是一种方式，对家乡的热爱才是最直接的真情告白。

牛哥说他就是农民，他的工作就是种地，他给我演示锄头的各种使用方法，很专业，他在这块土地上已经耕耘了二十多年。

其实牛哥还有一个角色，家里开办了农家乐，满屋子挂着腊肉，可惜这里比较偏僻，不是每天都有外人来。有时好几天也没有生意。弥井的腊肉与火腿都非常好吃，但还藏在深山人未识啊，远道的游客品尝后都会大加赞扬。

今年村里由集体出资建了一个新客栈，二条说是他负责装修建筑的，住宿环境很不错了，可惜没有多少游客过来，大部分时间也是空着。

弥井村在古代产盐，这里有古老的盐井，也有淡淡的咸味清泉，可惜这些资源不知如何利用，就白白的流淌了。而弥井村无论是自然资源还是民俗资源也都很丰厚，就是离城市太远了，知道的人不多，前来的游客更少了，到现在这里还是贫困的高寒山区。

在“四月八”传统古典戏剧演出中间，二条、牛哥和小伙伴们加演了一个现代小品《碰瓷》，他们说是用半天时间编排的，结果非常成功，“小虎队”的文艺天才不是吹牛。演出诙谐幽默，剧情紧凑，环环相扣，看出了他们的演绎功底和舞台把控。历史的传承与文化基因是深植于弥井人心里的，给他们舞台就会给你精彩。

文化在、根基就在；热情在，传承就在。除了二条、牛哥还有其他年轻人加入进村剧团里来，把责任与担当融入自己人生与生活。同老一代村戏班人不同，他们不是爱好戏剧，而是责任使然。可惜没有多了解这些年轻人的想法，演出完后匆匆都奔赴自己的工作岗位了，有的还是很远很远的异乡。

弥井唱大戏不会中断，因为在他们眼里、心里看到他们对家乡的热爱，对故土的留恋，这是他们的根，更是他们的魂。

作者：书影 微信 shuying-916；QQ:1154429719；微信公众号“sy916-”（已入住各大网媒，抄袭必究）