六分钟知道自己的信仰有多伟大 信仰让我们更好地了解自己和世界

信仰让我们更好地了解自己和世界，找寻通达生命的真相和意义

—电影《偶滴神啊》观后感

★ 文 | 陈蕊蕊（净慧）

在如今这个变幻无奇的地球上，每个人都在寻找自己生命的答案，看似容易实则深奥。我们总是在不断地询问，人活着的目的或是价值是什么？

印度，一个以宗教信仰出名的国家，在这个国家里，人民的信仰基本上围绕着世界上大部分的宗教。话题由电影《偶滴神啊》引入。男主坎吉，一个彻头彻尾的无神论者，但却以卖神像为生，照顾着自己的家庭的生计。在这个遍地宗教信仰的土地上，坎吉清楚的知道自己的商店，虽说不会大富大贵，但是也足够让自己的家庭酒足饭饱一一以一个无良商人卖神像的名义。

他不喜欢一切的宗教活动，更不喜欢看到自己的妻子每日在家中对着神像参拜和自己的儿子即将成为一场宗教活动的主角。因为对于他来说，神只是他的商业伙伴，只是可以为他带来金钱，吃上一口热饭的金钱来源，而他也不想跟神搭上任何除金钱利益之外的关系。因想制止自己的儿子跟这些宗教扯上关系，坎吉大闹了宗教活动的场所，戏弄宗教团队的首领们，糊弄所有的信众去供养他们所信奉的神牛奶和奶油……

故事到这里，缓缓拉开了主要的剧情。一场突如其来的自然地震仅把坎吉的商店摧毁了。所有关于神像全部都破碎，他的发财梦也随之破碎。他把仅有的希望寄托于自己的保险公司，但是才发现保险公司有一条规定“一切神力摧毁的东西不做赔偿。”走头无路，加上神的信众们的纷纷指责，觉得是因为坎吉自己恶意毁坏神的宗教活动而遭到的报应，悲愤交加，致使坎吉来到法院决定起诉摧毁他觉得他现有一切的神。

在坎吉看来，既然自己的保险中有写到关于神力的问题，那么神在这个世界上是有代言人的，所有信奉他的宗教首领们。因为首领们接受这信众捐献的钱财去盖寺庙，以首领们的话来讲，为神裹金衣，买好的食物供奉在神的面前以祈求自己的愿望能够成真。所以坎吉觉得自己应该得到这些宗教首领们的赔偿。不出意料，赔偿没有协谈成功，没有一个律师愿意为坎吉辩护，坎吉自己站在了法院里，为自己的损失数落着他不满的宗教首领们的行为……

故事到了中段，使我想起了近几年都很热搜的新闻。在中国的各地比较著名的佛教寺庙和景点会出现很多假的“和尚”，他们穿着出家人的衣服，告诉在家居士、信众，你信佛就一定需要请佛等一系列打着佛菩萨名义的“交易”来诱导骗取钱财。

确实，作为一个佛教徒，我并不赞同电影里坎吉大闹宗教场所等一系列过激的行为，但我赞同他认为宗教团队的首领们是自己信仰在这个世界上的“代言人”这一说法。虽说这个问题深究起来比较深奥，但是不管你出家人还是在家居士，当你信仰你的宗教的时候，除了要做好自己的修行，更重要的是，当你要去弘扬你所修行的东西的时候，你需要以正确的观念去感化世人的内心，激发出他们对这个宗教的兴趣和一种发自内心的认同。

成为佛教徒的十余年中，我一直认为出家的法师是比我们这些对尘世之物和世间之情等还有些许执念要厉害得很多的人。他们当我们的导师，自己在修行的同时，还需要带领着大众认清人生和世界的真相，走上正轨，最终同证菩提。所以，对于那些引领我们破除执念，看清人世真相，实现真正人生幸福的法师们，我们必须要心怀恭敬。而且“师者，传道授业解惑也”，师父于弟子而言至关重要，不能分离，师父的工作是指引我们认识自己的心原本的面目，让我们体悟到自己内心本有的佛性，且对佛性的存在永远信实。

回归到剧情，电影中的神叫做克里希那，他化作一位商人成为了男主坎吉的室友。显而易见，神“克里希那”此行的目的是来“拯救坎吉。”克里希那开始帮助男主坎吉赢得一场又一场的法院辩诉，以及之后坎吉中风住院的时候，克里希那甚至还用宗教的方式玩味的告诉他，“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是奎师那。”其实克里希那知道，坎吉不是不相信神的存在，只是不愿意去信奉任何一个教派。

电影中有一段辩诉是使我记忆犹新。在法院的时候，坎吉说到，这个世界上穷人那么多，吃不上饭的人那么多，这些宗教首领们却叫信众要去庙宇里面供奉食物给神，因为只要神开心了，你的愿望就可以成真。可是到最后这些食物都是被倒入下水道里面。男主坎吉对现有的宗教团体感到寒心。电影中有两个场景是关于克里希那询问男主坎吉的；“你们穿戴整齐，在早上出发去工作，当你打开门时，看见一堆头发，黑的、白的、还有头皮屑，还有虱子，什么样的头发都有，告诉我你的感觉。”“我感觉一点都不喜欢。”“对吧，那就想想神会怎么觉得。他一打开门到处都是头发渣子。”“那是你的结婚照是吗？穿着传统服饰。结婚以后你就只穿传统服饰吗？不是吧。那是我们的老照片了……其实我们的近照还没上传到Facebook上，人们还是用原来的照片，我们也不介意，让他们用。”

虽说这段两话里没有明说什么细节，但是确实，我们都不知道神是什么样子的，我们也不知道神喜欢吃什么东西，用什么东西。我们只是根深蒂固的把自己认为最好的东西供养给神以祈求他们来完成我们的愿望，听见我们的祈祷。但是也许神跟我们一样，你一天吃三顿饭，神一天也只能吃三顿饭，更何况每个人都供养一份，如果神都要吃完的话，那不就撑死了？也许在坎吉的世界里，他觉得真正的信仰是在心中的，并不是需要把神包装的多么富贵逼人。作为每个教派的宗教首领，首先最重要的是自己要精进于修行，当你自己的悟道到达更高的层次和深度，你的品德能够为更多人所信服，那么就可以感召更多的人成为神的弟子，也能让自己和他人都能够变得更好。在这个世界生活，的确离不开金钱，但这并不是可以打着神的名义出来招摇撞骗的理由。同样，并不是你成为神的弟子就可以无所不能，每个神的工作是告诉你，你应该怎么走你的路，为你指明方向，剩下的依然要靠自己努力。

在中国这片土地上，佛教占领着我们国家宗教文化信仰的大百分比，但必须说，有些许大众是“假信仰”，所谓的“假信仰”指的是，当你有所求一样东西的时候，你会去寺庙跪在佛菩萨前诉说你的愿望，你满心欢喜地进入到寺院里面，满心欢喜地出来，但是当你知道自己的所求没有达成的时候，你便心存怀疑，再也不会踏入寺庙一步，甚至从此与寺庙决裂，因为你觉得人人说的佛菩萨不灵，因为他没有实现你的所求。

在我还是一个幼童的时候，我也曾认为这是一种“交易”，你与你的信仰在进行着“交易”。长大些，真正了解到我信仰的宗教是什么之后，我发现我错了。我们一直期望佛祖会显灵，就像你向母亲寻求依赖和帮助，母亲会给你打零花钱让你的生活无忧一样，我们以为买买水果供奉在佛的像前，佛就可以满足我们的愿望和请求，帮助我们度过所有的难关。可是你有想过今天如果你买的是苹果进行“交易”，万一佛祖对苹果过敏呢？所以，有求不一定必应，我们只有明白佛祖的真正用心，才能真正获得，“供果”、“供花”等只是表象，你内心的虔诚和恭敬才是通达佛心意的关键。我们有所求，也要学会有所舍，我们舍去了“贪嗔痴慢疑”五毒，才能获得内心真正的宁静；有所求，不一定应正好，最重要的是，你内心无所求时，真正的幸福便也到来了，那么应与不应已不再重要。

信仰使我们更好地去了解自己，了解我们现在所处的五浊恶世，在师者（佛法僧）的帮助下，我们拨开迷雾，彻悟人生的真相，明白人在世间走一遭，真正的追求和归途是什么，这才是一生需要追寻的答案，正如花开结果，最终果落了，心宁静了，人生便也圆满了。

图文来源：微信公众号“石室禅院慈善会”，文章为陈蕊蕊原创，转载请注明原作者。文章仅供交流，感恩阅读！欢迎关注公众号，获取更多资讯！