秦始皇陵兵马俑是芈月吗（兵马俑是芈月的还是秦始皇的）

自从有了互联网，尤其是移动上网普及以后，各种让人感到哭笑不得的谣言，就开始通过网络，在一些低层次、低智商的群体中传播。典型的就是这样的一个说法：那就是兵马俑其实不是秦始皇的殉葬品，而是芈月的殉葬品。

其实，所谓“兵马俑是芈月的殉葬品”，是一则彻头彻尾的谣言。

从21世纪的视角来看，俑这种东西，算是历史的进步体现。但是在孔子的视角里，俑却是不仁义的体现。造成这样的分歧，主要在于现代人和孔子的认知结构不一样。

孔子视角里的三皇五帝、夏商王朝，都是让孔子感到神往的社会。因为按照西周初年周公的说法，三皇五帝时代，老百姓过着幸福且没有忧愁的生活，而君王则是不计较名利，一心一意为老百姓谋幸福的人。虽然夏朝开始，出现了家天下的情况，但是，除了夏桀和商纣以外，其余的君主也都是十分讲究德行和仁爱的。

基于德行和仁爱，所以孔子认为，殉葬使用俑，也是不仁慈的：毕竟，虽然俑没有生母，但毕竟也是人的形象。用人的形象殉葬，这说明骨子里希望活人一起殉葬，这就是典型的不仁义。所以，孔子批判了这种现象一辈子。

而现代的我们可以根据商朝的考古遗址知道真相：那就是商朝时期，殉葬是用活人进行殉葬。和周朝相比，商朝无疑更加野蛮。所以从现代人的视角来看，用俑殉葬总比用活人要好。所以说，俑的出现，算是周朝社会进步的产物。

当然我们不能批判孔子，因为孔子时代毕竟没有那么多考古资料，孔子对夏商的了解，也只是听了周公留下来的宣传而已。

说起芈月，现代人可能会认为，芈月是秦昭襄王的生母，秦惠文王的嫔妃，芈月是楚国公主。但其实，这里很多内容，都是写小说的子虚乌有捏造出来的。

首先，按照史书记载，秦昭襄王的生母是芈八子——其中八子指的是秦朝后宫的一种职称。和后世的嫔妃类似。而芈八子的本名叫什么，史书没有记载。之所以传说叫芈月，是因为考古兵马俑的时候，发现了一个瓦当上有个字，字体有些像月字，但是不是月字存在很大争议。而写小说的认为兵马俑是芈月的陪葬品，就是基于：瓦当有个月字（尽管未必是）——肯定是芈月这个名字——兵马俑是芈月的陪葬品这个推导逻辑。当然，这个逻辑是十分无厘头的。

事实上，那个像月字的字，很可能是别的字。而且考古学者认为，这个子，是负责制造兵马俑的工匠名字。最主要的是，和兵马俑出土的，还有随葬的兵器。有的兵器上有说明是吕不韦掌权时代打造的——话说，芈八子去世的时候，鬼知道吕不韦在做什么呢。

此外，芈八子也并不是什么楚国公主，而是一个陪着楚国公主嫁到秦国的女奴。把一个女奴捧成公主，也是非常可笑的。

说到这，小编想说一说玛丽苏小说的害处。

《芈月传》是典型的玛丽苏小说。而这部小说的作者也让小编觉得：玛丽苏小说非但不能多看，也不能多写，否则容易写坏脑子。

比如现如今，很多年轻人打着考公的名义啃老，甚至很多人以这个名义啃老一直啃到35岁——因为过了35岁，原则上就不许参加公考了。

对于这个现象，想要扭转，就应该把公考的限制年龄提前到30岁。但是这个写玛丽苏小说的作者，居然建议相关部门把公考限制年龄移到40岁——这等于鼓励某些啃老族，多啃老五年。

提这样建议的人，只能说非蠢既坏。不过本小编相信，这类作者多半是写玛丽苏小说写多了，神志有些不清醒了。