长大后的社会哥 一切社会哥都是纸老虎

人在江湖飘，谁能不带刀。

最近发生的事儿，让路sir觉得，江湖可不是刀剑若梦的传说。

昆山龙哥真刀明枪而来，只是他没料到，现在的路人，已不是只会在王者荣耀上“开黑”的弱鸡了。

昆山“龙哥”

有人说这届社会哥不行。路sir以为，大伙儿一定是对《古惑仔》印象太深，以为社会哥都是打架技术高超的铜锣湾揸fit人陈浩南，或是当上屯门大佬的山鸡哥。

你们都知道，正经事儿不干、就爱解读经典的余老师，是路sir的老铁。这次，余老师会告诉你一个朴素的道理：

一切社会哥都是纸老虎，比如《水浒传》里头又狠又横的牛二。

案发时，杨志跟被他用刀杀了的社会哥牛二一样，其实也是京城的底层人士。

杨志，据说是杨家将后代，“五侯杨令公之孙”，考武举出身，做到“殿司制使官”，相当于在赵宋的中央警卫团当一个跑腿的军需官。

高虎饰演杨志 - 2011年电视剧《水浒传》

公元1117年，文艺皇帝宋徽宗想在京城中3D打印一座有瘦金体风格的山，派了十位制使官到太湖搬运太湖石。其他人顺利完成任务，杨志点儿背，他押运的船到了黄河，一阵大风，船翻石沉。

杨志不敢回京复命，四处逃窜，直到朝廷大赦，他官心不死，又弄了一担钱物，准备上京到枢密院上下活动，希望官复原职。

不料，路过梁山泊时，杨志又遇到跟他一样有着前军方身份的林冲。林冲急于当山贼，纳投名状心切，劫了杨志的财，还想要他的命。1.0时代的梁山领导人王伦听过他字号，想留他，但他精忠上脑，不愿意从事山贼这一份很有前途的职业。

这次还算走运，梁山放他走了，钱物也还给了他。

上了京，杨志上下打点，把钱花光，终于得到枢密院调档的机会。这时候，命运又跟杨志开了一个超级大玩笑，他遇到整部水浒的反派大Boss高俅。杨志的钱，应该没花到高俅这里，或者是花的太少，高俅把他的档案一扔，说你他妈丢了石头，也不会学人家下河去摸，居然还玩失踪；这次大赦，前罪不究，但你想复职，在我这儿门儿都没有。

钱没了，复职无望，杨志在京城很快就沦落到默默吃泡面的地步。

就在这样的背景下，他跟牛二在东京街头金风玉露一相逢了。

龚建新作品《杨志卖刀》

书中暗表，牛二是“京师有名的破落户泼皮”，意思就是他家祖上曾经也是阔过的，就算不是大院子弟，至少也曾在国营单位吃过皇粮，只是后来改制下岗，沦为地痞流氓，终日在街市上碰瓷、耍流氓、欺行霸市、坑蒙拐骗无恶不作。

但因为他将“精忠报国”文在肚皮上，又常放言说“抗辽我捐一条烂命”，所以虽然惹了几起官司，赵宋王朝的“扫黑除恶”专项斗争却没动他一根毫毛；天汉桥一带的群众惹他不起，送一吓人的外号：没毛大虫。

大虫就是老虎，这就可以解释为啥一众良民那么怕一个街头流氓。

前面说过，杨志想继承家族的爱国传统，奈何国不让他爱，沦落到身无分文、流浪京城的地步。如果是他爷爷杨令公，这时候恐怕就一头撞死在石碑上了。

但杨志不想死，他还想最后一博——卖刀。

刀不是一般的刀，而是祖传宝刀。虽然杨家是以枪出名的，但名将之家，十八般武器样样精品，有把宝刀也不奇怪。

这把刀，杨志出价多少？三千贯（巧的是，林冲被高俅设计，买了一把刀，那卖刀人出价也是三千贯，林冲理性还价，最后以一千贯成交）。

三千贯是个什么概念？按宋时米价折算，一贯约150元人民币，三千贯就是差不多45万人民币。这是出价，杨志的心理价位，应该打五折，即22万人民币左右。这笔钱，说多不多说少不少，却是杨志最后的希望，“好做盘缠，投往他处安身”。

所以牛二想耍无赖抢他的刀，就是要他的命。俗话说的好，弱的怕狠的，狠的怕横的，横的怕不要命的——又狠又横的牛二，把一个本来还想活下去的杨志，活活逼成一个不要命的。

牛二不死，天理难容。

施耐庵写牛二出场，用的是杨志的主观视角：“只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。”黑凛凛，就是像陈晓卿一样黑得让人望而生畏。当然，这黑也有可能是文身。

宋时文身比现在还流行，梁山好汉中文身的不少，比如史进，把前胸和两臂文成了人肉九龙壁；鲁智深，把背部文成一个小花圃，得名花和尚；最美的当属燕青，这哥们儿把自己全身每个犄角旮旯都不放过，文成了一个花团锦簇的春天，连阅人无数的名妓李师师看了都春心荡漾。

牛二是混社会的，有没有戴金链子我们不知道，但他不可能无文身，而且，他的文身极有可能像前面说的一样，从脖子处的“狼烟起，江山北望”，一直延绵至小腹下面的“要让四方来贺”。一整首《精忠报国》，101个字密密麻麻，当然是“黑凛凛”的赶脚。

史料说，大宋的文身爱好者也有自己的社团，叫“锦体社”，成员也是武术或杂技爱好者，在迎神赛会时又是表演嚼铁吞钉、上刀山下火海的快手，颇能震住小老百姓。

加入“锦体社”的牛二，有了组织庇护，作恶更加有恃无恐。所以他的贼眼一看到杨志手里的宝刀，心里就认定了，这是我的。

李琦饰演牛二 - 1998年电视剧《水浒传》

不过牛二一开始也没强抢，而是挖坑让杨志跳：“你这把刀凭啥值这么多钱？”杨志说，这刀有三宝：斩钉截铁，吹毛立断，杀人不见血。牛二说你得证明给我看，不然就是虚假广告。杨志无奈，开始为他表演卖家秀，先是砍断了铜钱，又吹断了头发。

牛二揪住最后一点，说你得杀一个人，看看是不是真的不见血。杨志低声下气，说在这首善之区杀人，这不是要让我死吗？这样，我杀条狗吧，在这国，随便杀狗不但无罪，还能博得大家的喝彩。

牛二说不行，你广告里说杀人就得杀人，要不，你有种把我杀了。杨志说我跟你什么仇什么怨，杀你干嘛，这刀你爱买买不买拉倒。

两人到这一步，还只局限于口炮。杨志明白强龙不压地头蛇，想脱身而走，但是，牛二动手了，“紧揪住杨志说道”，这刀我要定了，但没钱给你。杨志问凭什么，牛二说，因为你卖得太贵，所以我可以抢。

没毛病，这逻辑，跟上海迪士尼抢气球的游客都是同一个政治老师教的。

杨志还是选择了忍，只是问：“你揪啥揪？”牛二说：“我揪你咋的？把刀留下！”杨志说：“没门儿。”牛二步步紧逼，说：“你有种，就砍我一刀。”

这下，杨志终于怒了，推了牛二一把，只是稍一发力，牛二就像中了太极宗师闫芳的一招隔山打牛，来了个屁股向后平沙落雁式，重重摔倒在地。这下恼羞成怒，爬起来后就放大招了——钻入杨志怀里。

你没看错，书中就这么写的，一头钻入杨志怀里。

各位观众，按我们的人生经验，一个人钻进另一个人怀里，无非三种动机：

1. 想喝奶；

2. 求安慰，求抱抱；

3. 撒娇求爱。

你说牛二钻杨志怀里，属于什么画风？扑倒还是壁咚？（此处应有BGM：要死就一定要死在你怀里……）

这一刻，杨志想死的心真的有了。但他还想最后给牛二一次机会，于是不顾牛二在他怀里搞事情，抱拳对围观者说：“各位街坊邻居帮我做个证，俺杨某人因为钱花光了，贱卖自家宝刀，不料这社会哥想抢我的刀，还动手打我。”

听到杨志这话，牛二赶紧从杨志怀中钻出来，大喊道：“你说我打你？！我弄死你弄死你弄死你！”说着，右手小拳拳就向杨志面门打来。

牛二这就真是找死中的找屎了。本来，刚才被杨志那么一推，有点脑子的，都知道自己跟这人完全不是一个量级的，爬起来就应该像某三省社会哥一样说句“你等着”或“来信砍”然后逃之夭夭。但也许是在平时被自己欺负惯了的围观群众面前不能服软吧，牛二决定硬挺到底，先发制人。

这就怪不得杨志了，这段时间的人生积郁、满腔愤懑本来就无处倾泻，现在你想找死，我就成全你也成全我自己吧。于是，当牛二一拳挥过来时，杨志“霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了”。

颡[sǎng]根，就是喉咙后部。杨志一刀准确地捅进去，牛二差不多就死了，杨志还不解恨，赶上去在他胸脯上又补了两刀，牛二终于“血流满地，死在地上”。

我们看这一组镜头，锦体社成员牛二是纸老虎，估计周正龙都不同意，因为太侮辱纸老虎了。

后来有观察家分析道，其实这是文化差异导致的误杀。因为锦体社成员碰到发现打不过的人时，为了给自己一个台阶下，就会使出这招“孤鸟投林”——即钻人怀里的绝招，表示我弄不死你也要恶心死你，一般人受不了，都会选择落荒而逃，这样他们就又取得一次辉煌的胜利。

可惜杨志不懂锦体文化，根本不吃他这一套。

就这样，众目睽睽之下，杨志杀了牛二，并请围观群众作证，主动向官府自首。民意一边倒支持他，他享受了几乎跟打虎英雄武松一样的待遇。京城百姓众筹给他送饭，整个司法系统上至检察官下至普通狱吏，敬他是条汉子，不但没为难他，没索要免打费，还纷纷想办法为他脱罪。

最后，检方公布了牛二的死因，比较暧昧：“双方因价格问题发生口角，继而升级为持刀伤害，致使被害人死亡。”那时候虽然没有“正当防卫”这一提法，但对杨志的定性和判决，跟现在的“防卫过当”差不多。

定性是：“一时斗殴杀伤，误伤人命。”最后判决：“断了二十脊杖，唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军。”就是打了二十下脊背，脸上刺了字，发配到北京当兵。这样的刑罚，在当时来说，真的是很轻了。

杨志发配之日，天汉桥一带备受牛二所苦的有钱人，纷纷来给他送行，并送钱给押送杨志的公差，让他们一路上多照顾杨志，别让他受苦。公差们也信誓旦旦，说放心，我们也知道他是一条好汉，不会为难他的。

可见，那会儿再怎么黑，民间公义还在。

反正，无论何时，不要随随便便cosplay“黑社会”。

杨志杀牛二，是情急之下的不得已。

但实际上，不管是过去还是现在，人类始终崇尚暴力。

别不承认。想想看，像漫威这一类以打斗为主题的电影为什么总有那么大的市场？就是我们基因里的暴力倾向在作祟嘛。

如果你为此感到疑惑，不妨听听《人为什么爱打架》。在这本书里，作者细细讲解了人类文明中有关暴力的各种轶事。

成为一个隐藏暴力分子，也不见得是一件坏事。想知道为什么吗？赶紧点击下图听听看吧~

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撰文|余夫懦夫司机

编辑|阿柒

排版|Hedwig

封面|插画师-甲乙丙丁

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