海上钢琴师1900到底藏在哪（海上钢琴师另一种视角）

《海上钢琴师》豆瓣评分9.3分，好于97%的音乐片，好于99%的剧情片。无论是怎样的一个数字，我想大家都是对这部电影很熟悉的，也是能够成为心中的经典之作的。

本部电影由朱塞佩·托纳多雷指导，也是他所指导下的“时光三部曲”中的第二部，其他两部分别是《天堂电影院》和《西西里的美丽传说》。在这两部电影中，女性可以说是一个比较重要的存在。

• 在《天堂电影院》中，平凡的男主多多喜欢上了银行家的女儿艾莲娜。而在导演剪辑版中，导演解释了本来热恋的两人最后错过的原因，是对待多多像父亲一般的艾弗特阻碍了这段感情，让多多走出去家乡追求自己的事业。

在这部影片中艾莲娜是在中间登场的，最后两人分手的结局我认为导演是想表现多多在事业与爱情上的艰难抉择。如果多多选择恋爱，那结局有很大几率是多多继续在小镇上做个快要失业的电影放映员，而不是成为能够成功地拍出一部又一部影片的导演，让名声传回老家。

《天堂电影院》，封面人物是小多多和艾弗特

• 而在另一部影片《西西里的美丽传说》中，性感的玛莲娜从一开始就是故事的主角，我们的视线也是一直放在玛莲娜这位女性由众人吹捧到众人诋毁的过程上的。

对于影片的叙述者——雷纳多来说，玛莲娜则是男孩雷纳多年少时的性启蒙者。可以说玛莲娜展现出了每一个少男梦中的理想情人形象。

《西西里的美丽传说》 玛莲娜

那么，回到《海上钢琴师》，影片中也确实出现了一位女性，但她是在后半部分才出现的，甚至于1900与小号手马克斯之间的友谊要盖过了1900与这位女性之间的爱情。

那这位女性在影片中又想表达何种含义呢？

我认为女性本身散发出的情欲诱惑与影片中展现的其他吸引1900下船的诱惑是一类的。所以本篇将以这个角度开始，将从新的角度探讨1900何以成为人们心中的传奇。

物质生存：1900貌似从未像普通人一样为“如何生存下去”而发愁

哲学上讲：“物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。”

放到平常人来说，那就是每个人都要为了自己的生存而到处奔波。影片中的马克斯就是这样令人感到无比真实的普通人，他为了生存不得不卖掉跟随了自己一生的小号。

而那种不用考虑吃穿的，除了幼小的富家子弟外，就是那些不食人间烟火的神仙们了。（人间烟火指的是炊烟，引申的意思是饭）

而片中的1900又是如何做到不用为自己的生存发愁的呢？

答案给的很明显。

首先1900出生在富丽堂皇的船上，被丹尼捡到收养后，和各个职业的工人们一起生活。而因为船行驶在海中，与大陆隔离，所以船只本身就带有自给自足性。

所以说，只要船长有钱买物资，再加上大人们的宠爱，小1900是不会愁吃愁穿的。

小1900

等1900长大后，作为一张要吃饭的“嘴”，他也必须要为提供物资的船长贡献劳动力，这就是我们生活中的工作。

而影片又是怎么在1900身上淡化对于普通人来说是无奈又必须做的工作呢？

正好1900擅长的和感兴趣的都是弹钢琴，而这特长又可以为船长所用。自然而然，对于钱的忧虑1900自然是没有了。

这无疑是理想化的。金钱对于我们来说既是生存之基，也是物质诱惑。当我们满足于自己的现有生活时，我们还会想赚更多的钱来满足自己的其他欲望。

而就算1900因为弹钢琴而获得了许多小费，那他也无处可花。

• 一方面，船上的供求关系不比市场，甚至很少有必须通过金钱交易的买卖。

• 另一方面或许是因为他的父亲丹尼没有教过他金钱是用来干嘛的，毕竟船上的这些工作就是出一份劳力换一份包吃包住，剩余的一点工资可能都被船长拖欠了。

这样不被金钱这种外在物欲所牵制的1900，不就像极了那些不食烟火的神仙们了吗？

只为自己的艺术追求所活，不必考虑外在物质的约束，在这一点上，这就是1900能够成为传奇的第一步。

1900已经脱离了普通大众，他比我们能更多地脱离物质束缚，更有能力和条件向心中的那份理想靠近。

1900

物质诱惑：对名与利的未知，让1900更像是天真的小孩

“淡泊以明志，宁静以致远。”这是我们从小就会背诵的一句话。可长大之后，我们还是会出于本能地去追求名利，渴望在世界上留下自己的脚印，希望自己的名字能家喻户晓。就连说出这句“淡泊以明志，宁静以致远。”的诸葛亮也是名垂青史，就这结果来说，可能也并非绝对意义上的淡泊名利。

这些由本能驱动的行为并不可耻，但我们都会认为它是有些庸俗的，而圣人们则是很忌讳庸俗的。什么下里巴人是绝对比不上阳春白雪的，尽管下里巴人由于本身的通俗性流传地更广，更是形成了一种文化，但它也入不了崇尚雅致的那些人的眼中。

在影片中，光是1900本身钢琴师的身份，就足以让我这些平时碰不到钢琴的人对1900高看一眼。

钢琴师本身就是优雅的，而钢琴所属的音乐也是众人心中可望而不可即的理想，因为西洋音乐是很烧钱的，而音乐天赋又是少有的，在食不果腹的情况下，人们只好扔了心爱的音乐而落入俗套。

上文已经阐述1900不必为物质金钱奔波，船上也有上好的乐器供他使用，1900自身也有异于常人的音乐天赋。这些巧合刻画了他的外在，而让他离传奇更进一步的是他内心对名利的无知。

船上的生活已经可以自给自足，船上的人除了旅客、船长，剩下的工人们也没有钱去想这些名与利，这让生活在其中的1900也是如此。

在与被誉为是爵士乐发明者的黑人杰利的斗琴中，我们看到的是一场极致的音乐盛宴，但对于当局者的杰利来说，这可是事关名声的大事。打败了1900，他才可以继续享有别人赋予他的“爵士乐发明者”的称号。如果不幸被打败，那以后只能落得老二的称号，可谁又会记得第二个人呢？所以对于杰利来说，这一场比赛至关重要。

被誉为是爵士乐发明者的黑人 杰利

而对天真的1900就不是这样了，在对方付出全力战斗时，1900先是回敬了一曲《平安夜》，因为在1900看来，杰利的音乐的确感人，所以在享受音乐这一层面上，1900演奏了具有同样效果的《平安夜》。

后来，由于杰利对1900这样不拿出实力，像是在戏弄认真的自己，所以对1900说出了有些污蔑性的话语。这时，1900才真正认真地把这次演奏看成了对决。

而即使是这样，在1900心中，他或许是为了帮朋友马克斯赢回他压的钱，因为马克斯由于1900没有拿出真本事而对他发火了。

又或许只是出于孩子心似的胜负欲，他不想让专门跑上来的“亲人们”（一起生活的工作人员们）失望，也不想被一个不认识的黑人侮辱罢了。

从这里可以看出，这些表面的名与利，1900都是不在乎的。这样始终保持内心干净的1900是不庸俗的，也就又离普通人远了一步，离传奇更近了。

那位女性所代表的情欲，是1900通向传奇的最后一道关卡

在《天堂电影院》与《西西里的美丽传说中》，导演都毫不避讳地探讨刚发育的男孩对于女性的探索与渴求。

而在这部中，1900不仅不是一个少年，那位女性也是平民，也并非高不可攀。这样的条件，放在前两部中，有很大机会这对恋人就成了。但1900可是导演要写成传奇的人啊，在这最大的欲望面前，1900决不能因为这一步而让前面所做的铺垫全部石沉大海。

这位女性出场时，是1900正在刻录唱片，使自己的音乐能够流传世界。通过窗口看到少女的1900心动了，这也让他弹出了让马克斯认为是最好的曲子。

可最后1900不仅违约，不想让自己的音乐离开自己，最终也没有与那位少女完整地搭过一次话。

此时未接触过少女的1900完全被她打动了，不过因为1900对这种情愫的不了解，使他只敢半夜在女孩嘴上轻轻地留下一吻，来表达自己心中的欲望。

相比于之前的名利追求，来自女性的诱惑看来对1900是一剂猛药，到最后都下定决心与亲人们离别下船，走向陆地。

不过1900看到被污染的城市后，还是克制住了自己心中的欲望。

我们可以理解为那座被玷污的城市与干净的大海是相违背的，但我们也可以这么理解：若是1900下船，那他会不会也被环境“污染”，最后成了俗人，这与他追求干净的内心来说是不容允许的，所以1900到半途选择了回到船上。

他不是怯懦于更远的世界，只是在他眼里，这样的世界与他是不相配的。

从有条件与能力摆脱常人之苦到自己内心的追求高尚，从外到内，1900已经成了我们不可高攀的传奇。

那么，最后的尽管船被炸毁也不下船就可以很好地解释了。

对于1900来说，这就是他的天堂，这就是传奇该在的地方。在船上不用考虑金钱，不用追逐名利，也不被情欲所困扰，这样纯洁无暇的1900也应该待在不像眼前的城市一般被重度污染的大海上。

结语：

传奇之所以传奇，不正是因为他没有下船吗？这个在普通人眼里是异于常人的选择。

就像黛玉葬花，如果她惜花没有到这种程度，那我们认为黛玉这个形象，平常人也是有能力达到的。

但是就是这一极端的举动，使我们发出来感叹与不解，也让我们永远记住了这个病娇娇的黛玉形象，这才是黛玉有别于其他同类型的人物而成为“传奇”的真正原因。

而悲剧不同于团圆式结局的喜剧，也是抓住了这一道理。

正如托尔斯泰所说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我们正是希望看到每个人或物上不同甚至被称为是“异类”的地方，我们才会去为他流泪，为他思考，甚至是不自觉地永远记住他。

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