君子不以小人之心度君子之腹（以君子之心度小人之腹）

关于君子和小人的划分，余秋雨说：“并不一定出现在不同人群之间，甚至同一个人也潜伏着不少君子和小人的暗斗”。人本身就是一个复杂的综合体，做不到泾渭分明。

周顗（yǐ）字伯仁，少年时便有很高的声誉。弱冠之年承袭了其父武城侯（一作成武侯）的爵位。周顗和王导是故交。周顗整日醉酒清谈，为官不作为，留下了“三日仆射（yè）”的“雅名”，颇具魏晋之风，算不上真正意义上的“君子”。王导在西晋“永嘉之乱，衣冠南渡”事件后，协助司马睿在南京建立了东晋政权，他胸襟开阔、衷心朝廷也没有称为“小人”的理由。王导的亲哥王敦，在祖逖（tì，成语“闻鸡起舞”、“中流击楫”的主人公）死后，自恃文韬武略无人能敌，他看到晋元帝宠信刘隗、刁协二人，就打着“清君侧”的旗号靖难造反。王导为表忠心跪在皇宫门前，看到周顗进宫，便求他在皇帝面前美言几句，周顗视而不见。其实周顗见到皇帝就为王导求情，已经得到宽恕了。喝醉酒的周顗出宫后，听到王导叫他，又装作没听见的样子还口说要斩杀叛军贼子。周顗到家后又写奏折，求皇帝开恩。王导不知道（周顗）救自己，便怀恨于心。后来王敦总揽朝政，询问王导对周顗的处置，王导的“小人之腹”占了上风，全程沉默，于是王敦斩杀周顗。后来王导在整理文件时，发现周顗的奏章。想到自己不负责的沉默，他说出了这句千古名言：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

再看真正的君子——明朝的于谦。虽然表面上看于谦是死于明英宗朱祁镇之手，其实他也是死于“以君子之心度小人之腹”。这个小人就是石亨。石亨是一位武将，他土木堡之变中侥幸逃脱回到了北京。于谦看他是个人才便重用他，果然石亨在北京保卫战中戴罪立功。为回报于谦的知遇之恩，石亨引荐于谦的儿子做官。可是于谦竟然在朝堂上大骂石亨。石亨反戈，记恨在心。在朱祁钰得病时，石亨、徐有贞等鼓动朱祁镇复位，成功发动“夺门之变”。石亨向朱祁镇进谗言，朱祁镇一方面给自己的夺门一个理由，结合其他因素，虽然心有不忍地说：“谦是忠臣”，但还是以“意欲”谋反的罪名处死了于谦。

这两人的遭遇都可以归咎于情商低，但还是因为对于“小人之腹”的认识不足。唐代吴兢在《贞观政要•教戒太子诸王》中说：“君子、小人本无常。行善事则为君子，行恶事则为小人。”所以君子、小人的区分在于一念之差，这也符合萨特的“由选择决定人的本质”的哲学理论。