闽南人千百年的民间习俗文化（闽南习俗中的数字文化）

数字是文化符号，与人们生活息息相关它来源于《易经》上古时代，人类结绳计数，发明文字，又从自然现象和生活中汲取经验，总结趋吉避凶办法，《易经》就是记录和研究这种变化的占卜书在《易经》里，数字各有含义：一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六合，七为七政，八为八卦，九为九如，十为十图所谓的"三羊开泰",在《易经》中指卦爻中的初九，九二，九三，阳气盛而阴气衰，开泰即开启之意，一年开始交上好运，吉祥而来，我来为大家讲解一下关于闽南人千百年的民间习俗文化?跟着小编一起来看一看吧!

闽南人千百年的民间习俗文化

数字是文化符号，与人们生活息息相关。它来源于《易经》。上古时代，人类结绳计数，发明文字，又从自然现象和生活中汲取经验，总结趋吉避凶办法，《易经》就是记录和研究这种变化的占卜书。在《易经》里，数字各有含义：一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六合，七为七政，八为八卦，九为九如，十为十图。所谓的"三羊开泰",在《易经》中指卦爻中的初九，九二，九三，阳气盛而阴气衰，开泰即开启之意，一年开始交上好运，吉祥而来。

一、对数字的喜好，因地区而异

人们喜欢吉祥幸运数字，其喜好程度各不相同，广东人爱以六，八，九表示顺意，发财。长久，早期的闽南地区却不怎么在意；广东人忌讳四，闽南人视四为好四。在闽南地区方言，有许多褒词，如“四目相对”(表示父母健在)，“四脚肚在”表示成熟稳重；“四励四角”表示做事谨慎；“四角六尕”表示认真细心。

家中大厅举桌八仙要四腿，表示四脚落地，脚踏实地；祭祀或拜神，要四杯清茶；闽南语希望一切“好四”，客套话有“无写四”，表示歉顺，四代表大地，东西南北，缺一不可。

二、数字喜好，与时俱进

社会在变化，人们对数字喜欢程度也发生变化。闽南数字文化中比较灵活性，有摒弃也有保留。

在石码锦江道，就有用数字表示店号，如“668”,“669”生意就很好，人们更喜欢到吉祥数字的饭店消费。六代表顺利，八代表发财，而九代表永久，人们眼见口读，顺畅。在角美玉江村村口，有一家“543”饭店，店号也很令人喜欢，543，闽南语意思是随意没有拘束，到这里就餐，有浓厚的“家”的感觉，从店家角度也有歉顺，过得去之意。

但闽南人在某些场合也排斥“4”这个数字，许多新楼盘不设“四层”这数字，将四楼直接称五楼，电梯通常从三楼直接“跳”到五楼，而真正四楼房价也相对便宜。

许多城市不设公交4路，14路等带4的线路，公交公司迎合用户心理，图个吉利。

三、神可孤，人不可单

“好事成双”闽南人对单数比较敏感，单数表示“孤单”，如春节正月(农历)，清明节在三月，端午节五月，七巧节七月，重阳在九月，所以就有“神不忌孤”之说。

在喜庆场合，送红包只能双数，日子选在双日。闽南语中双数褒扬词有“二步定”(稳重)；“二步七”(有本事)；“四两拔千斤”(以小博大)；“四目生四目养”(父母亲情)；“四脚杜在”(扎实)等。

四、“三”的褒贬词义

“三”生活中表示满足。古代思想家老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”从无到有，从有到无限，“三”表示多。

闽南民俗中，顶礼膜拜以三为基数，祭酒水以三杯为宜，点香一次最多三支，祭品中也有大三牲(牛，马，羊)，和小三牲(鸡鸭鱼)之分。闽南语有许多三的褒贬词，如“不三不四”(不象样)；“不三似两”(没规矩)；“三不五时”(经常)；“三等六号”(差距)；“过坎捧三下”(奉承拍马)；“死蛇也有三分性”(动物天性)；“三分天注定，七分靠打拼”(人生感悟)等等。

五、数字应用，不必迷信

“五”是比较中性的数，闽南人对“五”褒大于贬。如“五福”“五行”都是必须认识的基本知识。“五福”指寿，富，康，德，终；而“五行”指“金木水火土”，以“五”造词的有“五四三”(过得去)；“五服”(指至亲五代内)；“五分五分”(关系一般)；“五百年后”(寿终)；“五个圆摆三抓”(公开透明)；“五脚距”(闽南雨屋)；“五篷船”(平底内河船)；“五爪龙”(五指)；“七”多用在不吉利场合，丧事有“头七”“尾七”，七月是鬼月；闽南语中用“三七”表示分帐的皮条客；而“七布司”指阎王爷判官；“七岁寿”指短命鬼，总之，闽南人对这“七”字比较反感。

“六，八，九”都是吉祥数字。九是终极数，人们常用“一言九鼎”表示庄重；“九洲九重”喻不可侵犯。

对“九”忌讳是“见九掐空口”，男性做生日六十九，七十九岁只可称七十大寿，八十大寿；而男人二十九岁更是人生一大关卡，必须严重注意。参加喜宴，上桌可以八人，十人一桌，不能九人，否则被称为“狗桌”。

“十二”，“二十四”，“四十八”，这些数是吉祥数，闽南人喜欢用于拜礼之中。视规格而定。