西游记真正吃过唐僧肉的人（吃唐僧肉真能长生不老吗）

文丨花欲燃吖

在《西游记》中关于“长生不老”的记载出现频率很高，几乎是三界内外最崇高地人生理想。无论妖魔鬼怪还是人君百姓，几乎都逃不过它的诱惑力。唐太宗李世民在神游地府后，见过了早些年被自己斩杀的冤魂，心中大惊，为求自保长生，做水陆大会，央唐三藏去拜佛求经。孙悟空在仙境桃源不拘凤凰管，不受麒麟辖，却还要恐阎王缉拿。在山中已经活过三五百载，仍要去寻个长生不老。

猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

那么，求得长生不老到底有什么好处，能让众生都趋之若鹜呢？

从字面上的意思来说所谓的“长生”就是寿命得以延续。时间是一切成就的土壤，有了足够的时间，才能够去不急不缓地去实现一切可能。比如李世民在崔判官的运作下，意外地多得了20年的寿命，这20年可以让大唐的子民见证一个辉煌的崛起，可以让李世民的抱负得以施展。

如果当年秦始皇再多20年的寿命，世界的格局将会怎样，都很难说。

“不老”之意便是容颜永驻，从外貌到精神都是焕发的，青春的，朝气蓬勃的，不必承受枯荣衰败，不用饱尝轮回之苦。而且，能够修成长生不老之术的，都是德行很高的，在神话世界里应该算是至高无上的一种认可，是荣誉。

除此之外，长久的享乐也是一个说得过去的理由，譬如孙悟空想要久住天人之内，才萌发去拜师学艺的契机。

然而，习得长生不老之术有先决条件，能得到这项“殊荣”的只有三类群体。

只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

通背猿猴所说的“佛与仙与神圣”三者，才具备不生不灭，天地山川齐寿的。也就是我们常说的佛家、道家以及儒家。

佛家：以如来佛祖为首的一个阵营，主要是修行，修“慈悲心”，以度众生苦厄为己任。这也是为什么释迦牟尼选择在南赡部洲成佛，而不是他口中“不贪不杀，养气潜灵”的西牛贺洲。

在《西游记》第八章我佛造经传极乐中，如来佛祖对众言：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神州者，敬天礼地，心爽气平。北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

其实在佛经中所阐释的宇宙观，这四大部洲以及其他小洲彼此之间的关系就类似我们宇宙中的八大行星，并不全是在地球上，地球只是其中一个洲，也就是所谓的“多杀多争”的南赡部洲。这四大洲围绕的是一个叫须弥山的地方，所谓东西南北皆是以须弥山为坐标。

释迦牟尼佛的娑婆世界，南赡部洲位于须弥山之南方咸海中，这里具备了成佛的两个基本要素：

1、传说只有南赡部洲备有“金刚座”。

2、生活在南赡部洲的人最苦，各有各的苦，是“五浊恶事”。

五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这里苦到释迦牟尼佛来这度化众生的时候，其他佛祖为他的勇敢和慈悲感动哭了。这里的苦难是人类无法自行修成正果，必须用佛祖的慈悲心度化，苦难的力量越强大，越能修正果。

正是：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

那么既然说到这里，很多西游读者都会感到困惑。可是真实的取经之路上，恰恰是佛祖所说的西方乐土——西牛贺洲的妖怪最多，那些吃唐僧的妖怪，九九八十一难，涂炭生灵的妖魔都在他眼皮子底下作恶。反而是最恶的南赡部洲，却顺顺利利，风平浪静？

其实，这里也隐藏了一个大人物，那就是真武大帝。

在第65章唐僧师徒经过小雷音寺的时候，孙悟空曾经去南赡部洲的武当山求助了北方真武。这个真武大帝号荡魔天尊。他回应孙悟空时说道：“我当年威震北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪......今日静享武当山，安逸太和殿，一向海跃平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”言外之意就是这两个地界的妖怪都被他收拾干净了。“荡魔天尊”名不虚传。

至于，西牛贺洲为何邪祟横行，这就和唐僧取经放出的大招——吃唐僧长生不老，有很大的关系。我们在看完各个群体修道的过程，也就能明白其中缘由了。

道家：道家是以玉皇大帝为首的天庭，仙界。这些人修长生不老的方法看似千奇百怪，实则就一点，就是修丹。众所周知，道家是“金丹之道”，葛洪曾指出“金丹之道，乃仙道之极”。

丹又分两种，一种是“内丹”，也就是菩提祖师传授孙悟空的长生之法。

内丹术就是以人的身体为鼎炉，结"精、气、神"之丹于体内，激发生命潜能，最终成仙得道的一种道家秘术。

祖师云：

“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

这句诗是长生之术的关键，也是为什么明明孙悟空习了长生之法却还在回到花果山后，被阎王勾去了魂魄。因为，菩提祖师传授了长生之术的修炼方法，也就是授之以渔，但是这个秘术需要你去修炼。

怎么修？

按照这诗中的法门来修。

在孙悟空拜师学艺之前曾遇到一位仙风道骨的樵夫，那樵夫所言：“那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”

其实这句话很有深意，道家的长生之术就是修心。不困于心，不困于情，修持重，修明心见性。

张三丰祖师在《道情歌》告诫我们：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。”

道家的精、气、神三种，要“摒除邪欲”，要“攒簇五行”，方能“火里种金莲”，是为金丹内成。但是孙悟空只学了一半，便因炫耀被逐出师门。祖师道：“修行的人，口开神气散，舌动是非生。”孙悟空虚荣心一开，修行的所有精气神都涣散了，而是非之舌一动，持正的心就乱套了。也就是过往种种功亏一篑。

道家这套理论也是为人处世的根本，人要懂得藏拙方能遇难成祥。

孙悟空回到了花果山后，发生了一个小插曲，那就是水脏洞的混世魔王欺辱小猴，孙悟空打上门讨要说法。这个混世魔王一出场就领了盒饭，他并不重要，重要的是他居住的“水脏洞”才是作者留给我们的大伏笔。

“脏”为四声，是菩提祖师传授给孙悟空长生秘诀的其中一个真谛。水帘洞和水脏洞，一南一北，一清一浊。水帘洞在南为离卦，心为火也是离卦，意为孙悟空先天的灵性，是修行的根本。保持本心，不要被浊物侵扰。

水脏洞在北，肾为水，在坎卦，代表了孙悟空后天染上的邪欲。混世魔王的消除，就是孙悟空摒除邪欲的过程。

而后，孙悟空去龙宫借宝，获得大禹当年的定海神针铁，上书如意金箍棒。金箍棒重13500斤，这个斤数并不是随便写的，数字相加为9，是九九归一。而且道家认为人的一昼夜呼吸是13500次，金箍棒的得手就意味着真阳一气之数的获得。

道家的另外一种丹就是“外丹”，也就是太上老君炼丹炉里的“商品”，可以批量生产。由于过程相对修内丹比较容易，其成果也大打折扣，可以延年益寿，但是达不到长生。也就是说可以不断地叠加，不能一步到位。

儒家：儒家其实就是修德行，就是长生不老之一的神圣。成大儒多难，我们就不多做介绍了，儒家大多数是人类修行的必经之路。

以上三者的修行之路，各有各的难法，别说是十年八年，多少人百年千年都未必能修成正果。因为这修行的路上，还要历劫，“五百年后，天降雷灾打你，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你，把千年苦刑俱为虚幻。再五百年后降风灾，过丹田，穿九窍，骨肉消疏。”

所以，结合以上的修长生不老的背景，我们再回头看刚才的问题，为什么西牛贺洲妖怪多。因为这是如来佛祖特意给西天取经布的局。他以唐僧为诱饵，放出了“吃唐僧肉可长生不老”的“谣言”，这些群妖修行实在太苦了，决定铤而走险走捷径。

修长生不老的捷径并不多，在《西游记》中统共就三个：

1、王母的蟠桃。六千年一熟，吃了霞举飞升，长生不老，九千年一熟，吃了天地齐寿，日月同庚。但，能参加蟠桃盛宴的都有背景，那些小妖连南天门都进不去。

2、镇元子的人参果。三千年一开花，三千年一结果，三千年才得熟。短头一万年能吃，闻一闻活三百六十岁，吃一个就活四万七千年。

这人参果一方面是难得，另一方面是镇元子不好惹，孙悟空都打不过，这根本不是长生的捷径，而是送死的直通车。

3、唐僧肉

相比之下，唐僧肉的诱惑力就不是一星半点了。唐僧除了能念经制服孙悟空，基本是手无寸铁，柔弱不能自理。这就是一个“保送”名额摆在眼前，不争一下，怎么能知道那个幸运儿不是自己呢。

而且，孙悟空“齐天大圣”的威名以及他嚣张的气焰，若是不使出“杀手锏”，哪有人敢站出来找麻烦。“重赏之下必有勇夫”，唯有以长生不老为诱饵才能使得群妖敢出来搏一搏。

那么现在问题来了，吃唐僧肉是不是真能长生不老呢？

是与不是，都不重要了。

因为无论是天庭还是佛祖都明白，没有人真能吃得了唐僧。“唐僧肉”就是“薛定谔的猫”，只要没人吃，就永远不会知道答案。可能是，也可能不是。

重要的是，佛祖之计实施的天衣无缝，这些妖如何放出来的，又各自收回各处，师徒四人都成了正道，南赡部洲也得了真经，这条修行之路，完美收官。

西游中算命先生袁守诚泄露了天机，为何却是泾河龙王被砍头？

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